疏离、融合与改造——阿伦特与马克思关于世界的哲学态度.pdfVIP

第34卷第1期 大庆烽范学院学报 gol，34No．1 1Q!璺生!旦 』Q型曼塑垒坠Q里旦垒Q!盟鱼盟Q曼丛垒L堕盟!y垦垦墨!!! 』垒堕坚型-；；!坚兰 DOI 10．13356／j．cnki，jdnu．2095-0063．2014．01．003 疏离、融合与改造 ——阿伦特与马克思关于世界的哲学态度 马吉芬1，陆静1，高来源2 (1．大庆师范学院思政部，黑龙江大庆163712； 2，黑龙江大学哲学与公共管理学院，黑龙江哈尔滨1500080) 摘要：在西方哲学史上，长期存在着重视沉思生活、疏离现实世界的传统。进入现代社会以来，犹太人选择孤独的 小群体生活，“群众”对世界也采取疏离的态度。在阿伦特看来，这种疏离世界的态度成为西方极权主义产生的起 源。因此，阿伦特在政治意义上构建行动理论，行动是在世界之中、与世界的融合。马克思不仅以世界作为生存的 前提和条件，而且通过实践概念实现对世界的改造。 关键词：阿伦特；马克思；世界；哲学态度 作者简介：马吉芬(1971一)，女，大庆师范学院思政部讲师，博士，从事实践哲学和政治哲学研究；陆静(1973一)，女， 布依族，大庆师范学院思政部副教授，博士，从事科学哲学研究；高来源(1980一)，男，黑龙江大学哲学与公共管理学 院副教授，从事西方哲学研究。 基金项目：黑龙江省教育厅人文社会科学研究项目“阿伦特公共领域的世界性问题研究”；黑龙江省哲 学社会科学研究规划项目“康德自由理论与马克思共产主义思想的关系研究”(12E012)。 人们在世界之中生活着，这是在世界上生存着 来，犹太人选择疏离世界的态度具有历史渊源。由 的每个人所无法逃避的境况或条件，但是选择疏离 于犹太人在历史上曾在基督教的迫害下被动地受 世界还是与世界融合，可以从哲学意义上解读为这 难，造成了犹太教徒的殉道观念，并加深了他们是 是对待世界的两种态度。在阿伦特看来，二十世纪 上帝的特选民的观念。而在现实世界中，犹太人表 中期之前，西方社会的人们对待世界的态度存在着 现得非常精明和善于理财。在纳粹执政时期，犹太 疏离的倾向，这种疏离世界的态度甚至造成了严重 人几乎控制了整个德国的金融业，与经济上的权威 后果，比如第二次世界大战中纳粹对犹太人的迫 相比，在政治上犹太人却没有什么权力。根据阿伦 害。阿伦特认为，极权主义之所以在西方社会产生 特的研究，人们普遍存在着一种心理——可以服从 并演变为一场人类的灾难，原因之一是人们虽生活 和容忍真正的权力，却仇视那些无权却有钱的人， 在世界之中，但并未从真正意义上思索过人与世界 认为他们只是暴发户，这实际上是法西斯主义反犹 的关系，与世界渐渐疏离的趋势导致整个人类的孤 的大众基础。20世纪之后，犹太人在商业、服装、 独，为极权主义的肆虐打下基础。 文化等各个方面都有所涉足，并形成了犹太知识分 子群体。但他们也越来越成为一切不被社会接纳 一、疏离世界的传统与趋势 的人仇恨的目标。犹太人自傲地认为自己是上帝 依循西方思想发展的脉络和现实社会的变迁， 的特选种族，始终坚持自己的宗教、文化和生活方 我们不难发现疏离世界的传统与趋势，以及这种传 式，这又使欧洲社会认为他们是秘密社会，存在着 统与趋势在思想领域和现实领域的表现。 密谋统治全世界的阴谋。犹太人对反犹主义所做 (一)疏离世界——犹太人的选择 出的唯一