浅析西方艺术中的“模仿”——以史前艺术古希腊雕塑与文艺复兴时期绘画为例.pdfVIP

大众文艺 -美术与设计· 浅析西方艺术中的“模仿” ——以史前艺术古希腊雕塑与文艺复兴时期绘画为例 马宁新 (宁夏大学美术学院 摘要：在人类的艺术活动中，从艺术起源到艺术具体的表现形 早的原始洞穴壁画逐渐演变为架上绘画，经过了相当长的一段时 式，都存在着不同程度的“模仿”痕迹，或是再现自然，或是闻接表 间，而在这一系列的变化过程中都会有一定“模仿”的影子。史 现，在各种艺术中都有“模仿”的影子，同时也存在于不同的内容与 前洞穴壁画(如法国的拉斯科洞和西班牙的阿尔塔米拉洞中的作 形式中。如在原始艺术，古希腊和文艺复兴的各种艺术中。模仿在艺 品)已经显示出“模仿”的痕迹。在欧洲各地发现的这些幽暗的 术中不论是重于再现还是重于表现，都以独特的“艺术美”感染着 洞穴里，人们注意到了洞壁上所描绘的各种动物形象以及人类狩 人，影响着西方艺术的发展，但模仿在不同的艺术和时代中有着不同 猎活动和图腾等。这些洞穴壁画巧妙地依附着凹凸不平的洞壁， 的倾向，在艺术表达中有着非同寻常的意义。 形象地展示了“人类童年时代”的斗争和勇气，以及他们的智 关键词：西方艺术；“模仿”；绘画；雕塑 慧与才能。在这些洞穴里，原始时代的人们用木炭、红土以及动 物脂肪油与粘土调制成的颜料，精心描绘了许多野牛、鹿、山羊 模仿是人的天性，这在小孩的身上就有充分的体现。我们 等动物，及人类活动的图案。从这些壁画的造型上看，有着摹仿 在童年时会模仿自然中形形色色的事物，这充分说明人有模仿的 自然界动物、人等外形的影子，即德谟克里特所说的艺术摹仿自 本能。所以有人说：所有的文艺都是“模仿”，而不管是何种样 然： “在许多重要的事情上，人类是动物的学生：我们从蜘蛛学 式的艺术。中国古人认为音乐是由模仿现实生活中的自然音响而 会了纺织和缝纫，从燕子学会了造房子，从天鹅和夜莺等鸣鸟学 来，鲁迅认为： “画在西班牙的阿尔卡米拉洞里的野牛，是有名 会唱歌，都是摹仿它们的。”2如：阿尔塔米拉洞内描绘了一头 的原始人的遗迹。”因此可以说“模仿”在人类的艺术生活中起 受伤的野牛，它圆睁怒目。伸出双角，力图作最后的反击。奔放 到十分重要的作用。 的线条和鲜明的色彩，刻画出野牛顽强的生命力，人们甚至会感 “模仿”一词源自古希腊语mimesiS，在西方美学史上“模觉到它的肌肉在颤动。由此我们可以看到在原始时期人类以绘画 仿说”是一种关于艺术起源问题的最古老的学说，始于古希腊哲 的形式记录下的原始艺术是一种天性的“模仿”，在没有任何可 学家。这种学说认为：“模仿是人类固有的天性和本能，艺术起 借鉴的前提下这种摹仿是纯粹的、单纯的。但是我们从目的性的 源于人类对自然的模仿，艺术的本质在于模仿或者展现现实世界 角度考虑就会发现：原始艺术并不是为了“摹仿”动物形象而画 的事物。”在古希腊哲学家看来，所有的艺术都是模仿的产物。 在洞穴壁上的“艺术”，而是有其他实际的功用和目的，即再现 亚里士多德认为：“艺术模仿的对象是实实在在的现实世界，艺 了原始状态下的生活信息，或祈求狩猎丰收，或祝福人丁兴旺， 术不仅反映事物的外观形态，而且反映事物的内在规律和本质， 或是一种图腾崇拜。从画面效果看人类的这些史前艺术充满了想 艺术创作靠模仿能力，而模仿能力是人从孩提时就有的天性和本 象力与创造性，洋溢着生命与力量的激情，实在是人类历史上壮 能”。1继古希腊哲学家之后，文艺复兴时期的达·芬奇、法国启 丽、动人的艺术篇章，饱含着原始意味的审美倾向。所以史前洞 蒙思想家狄德罗、俄国美学家车尔尼雪夫斯基等人都不同程度地 穴艺术作品都具有强烈的非现实表现性，与摹仿这一举动似乎又 继承和发展了这一学说。这一理论直到19世纪末(浪漫主义兴起有了一些距离，因此，洞穴艺术既有摹仿的影子，但又充满着别 之前)仍然具有极大的影响。从这一学说的发展历程来看，模仿 的意念，是一种具有一定的精神意味的实用艺术。 说在西方的影响是深远的，并在一定程度上左右了艺术领域里的 二、古希腊时期的雕塑 各门类艺术很长一段时间。本文试就这一学说在美术创作实践中 西方美术对于模仿自然而追求写实逼真确实是特别重视