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论敦煌变文骈句个性及功能 　　内容摘要：敦煌变文中频繁地使用了骈句，与传统骈文相比较，它的特点体现在驰骋才气的长句对仗；匠心密运的错综对；语言平易流畅，基本不用典故，文字浅显易懂；对仗不精切；对仗触犯了禁忌。变文骈句在文中的作用体现在四个方面：摹状人物，渲染场景；直接推动故事情节的发展；提升变文的文学韵味；有助于记诵。变文没有排斥骈文的必要，相反，还可以吸收骈文的长处为我所用 关键词：敦煌；变文；骈文 中图分类号：G256.1 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2017）01-0111-09 杨雄先生在《敦煌文学中的骈体文》一文中说：“骈体文在敦煌文学中并非偶发、个别的现象，而是敦煌文学的一个重要传统。”[1]敦煌遗书中，许多文体都使用过骈句，有的是零散地出现，有的则是大段的骈文，如《长兴四年中兴殿应圣节讲经文》中的骈句篇幅超过了散文，散文俨然是骈句的点缀而已。敦煌骈文集中出现于以下文献中：碑铭文、书仪、邈真赞、愿文、变文、各类文范等 作为敦煌文学大宗的变文，涉及骈文之处甚为繁多，不特《长兴四年中兴殿应圣节讲经文》为骈文奇观，即使如《伍子胥变文》、《维摩诘经讲经文（五）》亦有精彩奕奕的骈文，读之仿佛于彩舟云淡之际忽见星河鹭起，振人神智。因此，有必要对它的骈文使用情况做出一番探索。传统骈文的特点不外乎：辞藻华美、对仗精工、用典富雅、句式灵动、音韵协调，变文骈句里完全可以按照五个方面逐一寻找材料以证成其符合标准骈文的规范，但清代袁枚所说“意义俱被说过，作者往往有叠床架屋之病，最难出色”[2]，为了避免叠床架屋之弊，今拈出敦煌变文骈句中具有独特个性、不同于传统骈文之处，以彰显变文骈句之文学价值 一 变文骈句的个性 （一）驰骋才气的长句对仗 柳宗元《乞巧文》说骈文的特征是：“骈四俪六，锦心绣口”，四言句、六言句成了骈句里面最常用的句式，当然，与四六言一起常用的还有五言句、七言句。骈文作家笔下络绎奔赴的奇采俪句往往不会超过七言，但是，在变文中，我们看到变文作者对七言以上长句的积极尝试。《长兴四年中兴殿应圣节讲经文》“遥瞻日月而□归龙楼，远降丝纶而?岚补砜ぁ?[3]，上下句均为九言句。《大目乾连冥间救母变文》“碎肉迸溅于四门之外，凝血滂沛于狱墙之畔”也是九言长对 还有一种情况是同一种对仗方式，连续对仗达四句之长，如《双恩记》“使织妇不劳于机杼，耕夫罢役于犁牛，渔翁断钓于江河，猎士解网于林野”[3]931，这四句都是“主语谓语补语”的结构，变文中虽然也有连续四个七言句对仗的情况，如《妙法莲华经讲经文》（一）“日日满空呈瑞彩，时时四远有祯祥。天龙数数垂加护，贤圣频频又赞扬”，但是往往一二句相互对仗，三四句相互对仗，句子结构也不一样，像《双恩记》这般有意用一种结构进行排比对仗的例子极为少见 变文文献里最长最复杂的骈句要算《大目乾连冥间救母变文》中描写如来盛大威仪的这八句： 隐隐逸逸，天上天下无如匹。左边沉右边没，如山岌岌云中出；崔崔嵬嵬，天堂地狱一时开。行如雨动如雷，似月团团海上来。[3]1035 这里的“隐隐”跟“崔崔嵬嵬”一样，都是高大雄峻之义，而非隐隐约约之义[4]。“隐隐逸逸”对“崔崔嵬嵬”、“岌岌”对“团团”六个重音联绵词构成严谨的对仗”，属于《文镜秘府论“联绵对”[5]。上联四句、下联四句分别对仗，并且每一联都是四七六七的句式。两联对仗的字数长达四十八字，真是使人叹为奇观！ 我们密的文心 （二）匠心密运的错综对 “错综”是将本来可以整齐对称的语言形式故意变为参差错落，适当地使用这种修辞手法可以避免平直单调，使句子富于变化新鲜之感。如《淮南子“夫疾风而波兴，木茂而鸟集”，波兴、木茂、鸟集都是名词加动词的主谓短语，而唯有“疾风”是形容词加名词的偏正短语，显得与其他三个词语格格不入。但这并不妨碍我们对它的读解，若可以改为“风疾而波兴”则显得多此一举了，俞樾《古书疑义举例》云“上言疾风，下言木茂，亦错综其词。《意林》引此，作风疾而波兴，由不知古人文法之变而以意改之”[6]。“错综对”说得简单一点，就是把本来可以对仗的句子中的某个字词变换位置造成不对仗的效果。变文中的错综对可以找出丰足的例子： 降魔杵上火光生，智慧刀边起霜雪 ――《降魔变文》 本为：“降魔杵上火光生，智慧刀边霜雪起”或“降魔杵上生火光，智慧刀边起霜雪” 或白如玉，或似黄金。――《茶酒论》 本可为：“或白如玉，或黄似金”或者“或如白玉，或似黄金” 衙官坐泣刀??面，九姓行哀截耳?? ――《王昭君变文》 本为：衙官坐泣刀??面，九姓行哀耳截?? 秋冬石窟隐，春夏在人间 ――《燕子赋》（二） 本为：秋冬隐石窟，春夏在人间 山南朱桂，不变四时；