走近一个戏剧人借助田汉戏剧作品进入戏剧情境嬗变(中上).docVIP

走近一个戏剧人借助田汉戏剧作品进入戏剧情境嬗变(中上) 　　【摘 要】借助“爱、美、艺术的姊妹篇及少年艺术家的出世宣言”系列作品，如《灵光》、《咖啡店一夜》等，讲述如何从该作品的情境入手，抓住读解作品的入口，领略一个戏剧人如何借助田?h的戏剧作品达到对戏剧情境领悟的嬗变及过程 【关键词】戏剧人；戏剧作品；戏剧情境 中图分类号：J80 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）05-0030-02 该系列论文是想给读者彰显一个戏剧人最重要的是如何从情境中进入作品本身，做到六经注我，而不是我注六经，从而达到如何读解戏剧以及影视文学作品。那就是从情境入手，不要看他讲了什么故事，而是要看他如何讲故事。要从作品的情境入手，找到作品中人物的动机，也就抓住了读解作品的入口。至于缘由与初衷，请读者举案《走近一个戏剧人进入戏剧情境的嬗变（上）》，以下不再附赘 《灵光》是田汉创作的第二部剧本，但却是其正式上演的第一部剧本。一个戏剧人如何借助田汉戏剧作品进入戏剧情境，并发生渐变与嬗变，照例先谈谈丁先生对该剧的读解： 《灵光》是《峨梵磷与蔷薇》真正的姊妹篇。基督头上放出的灵光正是普济众生的艺术与爱之光！在《灵光》中，田汉借人物之口说，一个人选择事业“要凭你的天才，尽你的天职”。但是仅凭个人的天性兴趣，并不能支撑田汉愧对舅舅毅然从事艺术，支撑田汉的正是他在《峨梵磷与蔷薇》中表达的新艺术观 先生指出，《灵光》是部公认的新浪漫剧目。主要原因是人们的目光聚焦在“梦境”及梦中的魔鬼靡菲斯特、“欢乐之都”、“凄凉之境”等“超现实形态”上；高度的评价更是来自对灾民凄惨生活的描述。先生认为，人们回避了田汉创作《灵光》的宗旨：“借一时的事变，写一种永久的精神”。一时的事变，在这里指的是救灾。剧作家以顾梅俪做梦的形式，写出了逃难灾民凄惨的景象。然而这一情节的铺陈完全是为着表现另“一种永久的精神”――艺术与爱的伟大精神。田汉还借人物之口批评了当时的一些艺术现象，同时表达了自己关于“灵肉统一”的婚姻观，以及他不愿过早陷入家庭生活的拖累的心境：趁着年轻，好好享受罗曼蒂克恋爱，同时也能全心投入，打下事业基础。但是，艺术与爱情相比，是最重要的。借顾梅俪的口：“嗳呀！这五年如果去过呢？你自然发愤去做你的病院事业。我呢？是的，是的，艺术！艺术！能够寄托我的爱的只有艺术！” 下面谈谈我对该剧情境的读解，以及如何借助田汉的第二部剧作，实现一个戏剧人进入戏剧情境的嬗变： 首先，笔者觉得该剧在情境设置上虽然明显具有超现实性，但笔者觉得该剧比《峨梵磷与蔷薇》更具有真实性，因为该剧的情境虽然是借助梦境，和梦境中的靡菲斯特、“欢乐之都”、“凄凉之境”，但正如丁先生所谈到的，时代精神是时代最内在的情绪和情感，不是时代思潮。时代也有一个情境，就是体验，时代的体验，这个体验有一个依据，就是作品文本本身。因此，要培养情境感，情境是一种感受，戏剧与生活是不可分的。笔者之所以感到该剧的情境比较真实，可能与先生的这段话有些契合。因为，人与事虽然是梦境的，但情绪、情感和体验却是时代和时代中的个人的，这才是真正的情境真实。这可能与丁老师眼里《峨梵磷与蔷薇》是象征性戏剧的看法，也就是从情境的本质去看问题、判断问题是一致的吧 其次，如丁先生所言，《灵光》是《峨梵磷与蔷薇》真正的姊妹篇。通篇通过顾梅俪借王墨秋之口，造成对恋人张德芬的误解，然后伤心欲绝进入梦境，梦到靡菲斯特、“欢乐之都”、“凄凉之境”。虽然看起来与张德芬没什么联系的梦境，但实际上是顾梅俪潜意识中对恋人张德芬的爱在梦境中的真实反映。因为虽然是写灾民，但这与作为医生的张德芬要回家乡去救灾，是如此一致，与王墨秋告诉顾梅俪，张德芬要顺便回家乡成亲，也是惊人的一致。如顾梅俪梦醒后告诉张德芬，“你就惊问她的名字，知道是朱小姐，你说你负了她，你们俩那时真亲密啊！两个人抱着哭了一顿，你便咒我说我诱惑了你！又说现在不必管她了！我抱你上我父亲那里去罢！那时我看也看饱了，听也听过了，Mephist也拦我不住了，我喊一声德芬负我，从那几十丈的崖头直跳下来。一醒你就来了。”戏剧最动人的地方就是写人的潜意识，而不是人的理智，借助梦境，田汉很好地进一步表达了爱的主题。在爱的主题基础上，还是借顾梅俪的口：“嗳呀！这五年如果去过呢？你自然发愤去做你的病院事业，我呢？是的，是的，艺术！艺术！能够寄托我的爱的只有艺术！” 显然，《灵光》之所以是《峨梵磷与蔷薇》真正的姊妹篇，是因为其在潜意识层面进一步表达了爱与艺术的主题。而且，借张德芬之口，“昨晚你那个梦简直像上帝给你的试探和启示，你就叫作灵光”；“使她能以自由的精神，谦虚的态度，精致的手腕，创造她的艺术，由她那艺术的作品，叫瞎眼的看见，瘸腿的行走，长癞的干净，耳聋的听见，死了的