客家话的性质 ——兼论南方汉语方言的形成历史.PDF

客家话的性质 ——兼论南方汉语方言的形成历史 一、最近的几种重要讨论 罗香林《客家研究导论》（罗香林 1933 ）对客家民系研究的影响极大，自然也影响到对客家方 言的认识。如《汉语方言概要》（袁家骅 1989 ）一书就认为“东晋永嘉以后，客家先民受战乱所迫， 先后经历了几次的大迁徙运动”，“前三期的迁徙，是客家方言形成的重要社会历史因素。”实际上， 这几次移民不仅关系到客家方言的形成，而且也关系到其他南方方言的形成，不能笼统地认为前三 次移民形成了客家方言。刘镇发（2001 ）与刘纶鑫 （2002 ）都著文指出，严格意义上的客家话应该 界定为明末清初嘉应州一带的方言以及从这些地方迁出去的客家人所操的方言。刘纶鑫 （2002 ）还 认为，这种方言不仅在明末清初以前，甚至在罗氏所谓前三次北民南迁以前已经形成，所以它还应 该包括与嘉应方言有关的闽西七县和赣南十八个县市的方言。 那么，客家方言到底在什么时候已经形成了呢？ 刘纶鑫认为在三次北民南迁以前已经形成，可能只是一种猜测，因为在他的著作中并没有看到 这方面的足够证据。郑张尚芳（2001 ）则指出客家话的基本特征至少在唐代已经形成。其主要根据 是浙南畲话。这篇文章的主要论点如下。 1．浙南畲话是一种近于客家话的汉语方言。首先是否定词作“唔（无）m ”，不作“不 put ”， 这正是客家话与赣语的明显区别标志。又如我音 ŋɔi1 1 5 ，他说不送气的“渠”ki ，要说“爱”oi ，不 要说“莫”moʔ8 1 2 1 1 ，给说“分”pun ，无说“毛”mɑu ，都是客话常见的。今天说“今晡日”kim pu 8 1 1 6-3 8 3 3 6 ȵid ，晚上说“暗晡夜”ɒm pu ia ，下雨说“落水”loʔ ɕy ，螃蟹说“老蟹”lɑu hai ，稻说“禾” 2 2 1 1 1/5 8 uo 、粥说“糜”moi ，女阴说“支屄”tɕi pie ，哭说“叫”kieu ，跑说“走”，咬说“啮”ȵiad ， 刚刚说“正” tɕiaŋ1，都是例子。 2 ．浙南畲族《祖歌》中传说他们曾经居住在潮州，后经福建古田、连江、罗源来到浙江。唐高 宗的时候，潮州一带畲民暴乱，陈元光父子加以镇压，畲民被迫经闽北上，到浙南定居下来。浙南 畲民在唐代就离开潮州，到浙南以后又处于吴语的包围之中，所以上述客家话的特征只能反映他们 在潮州时候的语言特征，也就是说，唐代潮州一带的语言已经带有客家话的最基本特征。 3 ．浙南畲民在到达潮州以前，曾经居住在湖南。《祖歌》说到畲族原是从南京或元山迁徙到潮 州。福建畲族顺昌《盘王歌》和罗源《祖宗歌》也都说“南京路上有祖坟，应出盘蓝雷子孙，京城 人多难作食，送去潮州凤凰村。”这跟湖南瑶族的《拾二姓徭人过山图》（康熙53 年重修）“一十二 姓徭祖原于‘南京’七宝山大洞居住”说法正相同。泰国清迈的徭人文书《游梅山书》的《盘古歌》 唱云：“郎在湖南，妹在京州；郎在湖南松柏院，妹在桂州来听声。…立有梅山学堂院，…立有连州 行平庙，…流落广东朝州府。”徭人文书多用同音字记地名，其中朝州自是潮州，京州自当为荆州； 它正唱出了从湖南、荆州南迁到潮州所经过的桂州连州等一些地点。畲族《高皇歌》也唱：“一想元 山高辛皇，…二想三姓盘蓝雷，南京[荆] 不住走出来；…三想人凡三姓亲，都是元山一路人（或作： 都是南京一路人）”。歌中念念不忘的元山，又作南京，可能便指荆南沅陵一带，那么这就和《后汉 书·南蛮传》《武陵记》《荆州记》等历史记载荆南辰沅为盘瓠后裔的故乡相合无间了。 郑氏又从浙南畲话与湘语的关系论证畲民来于湖南。 畲话外公说tai1 1-3 1 2-3