论文学批评的力量.pdfVIP

年 月 湖北大学学报（ 哲学社会科学版） ， ２０16 11 Nov. ２０16 第４3 卷 第6 期 （ ） Ｖｏｌ．４3 Ｎｏ．6 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｈｕｂｅｉ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ ａｎｄ Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅ 【中外文艺理论研究】 ［栏目主持人］ 中国社会科学院文学所丁国旗研究员 ［主持人语］ 本期所刊发的两篇文章，一篇是邓晓芒先生的《论文学批评的力量》。文章围绕“批 评的力量在哪里”这一问题展开思考。作者认为文学作品的力量有四个层次，即由最初对作品的感 动开始，然后进入对这种感动的理性分析以及对人性高级形式即历史和时代的反思，寻找作品的 “时代精神”。 由于本文是通过文学批评过程中批评家的素质构成来谈文学批评力量的，因此作者 最终将“哲学涵养”看成是文学批评家的第四个层次，也是批评的第四大要素，并坚定地认为文学 批评力量的源泉“最终在于批评家的哲学涵养”。邓晓芒先生是位哲学家，强调文学批评的思想性 和哲学力度，这与一般的关于文学批评的理解是不同的。不仅如此，在分析各个层次的具体理论 时，文中许多富有个性的思考与见解，对当下文艺批评具有醒脑纠错的作用。今天我们不缺批评， 但缺少批评的学问，邓晓芒先生从哲学角度进行的思考值得我们认真对待和体会。 另一篇是彭修银先生和他的弟子杨瑞峰合写的《周作人“人情文学”观的形成及其日本渊源》。 文章主要探讨了周作人“人情文学”的几个理论支撑或理论来源：一是周作人的“人的文学”观，二 是周作人创作策略和功用层面上的“写实”与“移情”特点，三是周作人将“人情”与文学写作的真切 结合。周作人是大家所熟悉的，不仅是他的作品，还有他的人生经历。 因此，对于周作人文学观的研 究，是必须要结合其人生历程与思想认识来谈的，这一点从本文扎实的材料使用中可以明显地看 到，本文的长处也集于此。至于从理论上将周氏文学观定为“人情文学”一说以及文中对“人情文 学”价值的肯认，我觉得学界同仁还可以继续讨论。这也是这篇文章另一层面的价值所在。 论文学批评的力量 邓晓芒 （ 华中科技大学哲学系， 湖北武汉 430074） ［摘 要］ 文学批评的力量何在？有四个层次：第一，批评家对作品的直接感受和感动，这种感受力比一般读 者更强，批评家是作品美的传播者和读者的导游；第二，批评家对这种感动的理性分析，包括形式上的分析和人性 结构上的分析，这种分析具有超越特殊感动之上的理论的普遍性；第三，批评家对作品中人性的历史维度即“ 时代 精神”的感悟，他能够立足于当代对文学史中体现的人类精神发展历程有更加深入的洞察；第四，批评家的人文哲 学涵养，它将前面三个层次熔为一炉，构成文学批评的力量的最终源泉。从人文哲学的高度统摄作品感受、形式分 析和时代精神的文学批评才是完整地道的文学批评，缺乏哲学维度的文学批评只是作品欣赏或技术分析，是不完 全的文学批评。 ［ 文学批评的力量； 感动； 形式分析； 时代精神； 人文哲学 关键词］ （ ） 中图分类号］ I0 ［文献标志码］Ａ ［文章编号］１００１－４７９９ ０013－０6 ［ ２０16 ０6－ 2015 年底，我参加了在华中师范大学文学院举办的学术研讨会，会议的主题是“ 批评的力量”。我在 会上提出一个观点：批评的力量在哪里？最终在于批评家的哲学涵养。本文试图对这个观点作一番更