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青海河湟宴席曲的艺术展演情境分析 王文业 摘要：本文通过田野调查、文献资料法，将河湟宴席曲置于其具体的生存语境中，对其展演的时 空、语言、动作、旋律以及情景进行分析。河湟宴席曲是河湟民间宴席活动中特定时空下的仪式化行为，表 达着民众的价值趋向、伦理观念、行为方式，以及独特的情感抒发方式。河湟宴席曲具有跨民族、跨文化的 多元文化特征。在其狂欢的表象之下，蕴含着河湟民众的价值观念和审美情感。 关键词：河湟宴席曲 艺术展演情境分析 中图分类号：K890文献标识码：A 文章编号：1001--2338(2014)02—0193—03 作者简介：王文业，男，青海师范大学美术系讲师。研究方向：民间文化。 “宴席曲”由古代的“宴乐、宴舞”衍变而来【“，在宴 文化，体现在语言、服饰、建筑、饮食、思想观念等方面，这 席中起到增添欢乐气氛、联络情感的作用。由于宴席曲 也是河湟宴席曲具有曲种的多样性和多元文化兼容的原 是人类物质文化、精神文化与族群习惯结合的文化凝聚 因。例如，河湟地区各民族不但有自己独特的宴席曲，而 复合体，其中蕴含着丰富的历史、地理、宗教、经济等方面 且有的曲子往往被河湟地区多个民族所传唱，比如《尕 的信息。宴席曲的场景真实地展现了当地民众鲜活的生 老汉、十劝人心》等。 活状态。本文从青海河湟宴席曲的展演时空、展演语言、 (二)人文环境 展演动作、展演的旋律以及展演情景等方面探讨其深层 处于三大高原接壤处的河湟地区大部分民族都是外 文化意蕴。 来迁移民族，长期的发展和融合，使得各民族既有文化的 共性，又具有差异性。从文化体系上看，中原汉文化、藏 一、河湟宴席曲展演时空 文化、蒙古文化、阿拉伯文化，在这里形成一个独特的交 河湟宴席曲是流传于青海河湟地区汉、回、藏、土、撒 汇点；从宗教体系上看，在河湟地区存在着道教、藏传佛 拉、蒙古等民族中的一种民间传统仪式歌谣，是和劳动人 教、伊斯兰教；JA历史发展来看，地处丝绸南路咽喉要道 民生活紧密相联的口头文学艺术，它的产生和发展离不 的河湟地区作为中原与周边政治、经济、文化力量伸缩进 开河湟地区特定的自然条件和社会历史条件。 退、相互消长的中间地带，成为中原文化与周边文化、域 (一)自然环境 内文明与域外文明双向交流扩散、荟萃传播的桥梁。这 青海河湟地区是指青海境内黄河上游部分流域、湟 种人文地理背景下形成的河湟宴席曲必然具有跨民族、 水流域及大通河流域的广大区域。从其地势、地貌来看， 跨地域和跨文化的特质，例如，回族撒拉族的菜曲、汉族 从西向东依次经过青藏高原、内蒙古高原、黄土高原，海 的酒曲和小调、藏族鲁体民歌、土族的家曲以及蒙古族的 拔从4000多米降至1000米左右，因此具有三大高原的猜拳曲等既有本民族文化的特质，又不同程度地濡染了 共同的特点，适合来自三大高原的迁徙民族生存发展，加 其他民族文化的因子。 之地域广阔，为此自古以来河湟地区居住着汉族、藏族、 二、河湟宴席曲的展演语言 撒拉族、回族、蒙古族、土族等诸多民族，他们的生产生活 方式既有游牧，也有农耕和经商。他们的农耕文化、游牧 河湟宴席曲属于地域性民歌，其用词、发音和表达方 文化、商业文化和手工业文化四种经济文化类型在河湟 式。必然客观地反映河湟地区的大多民众的用语习惯和 地区并存交错。不同的生产方式造就了他们各自特有的 人文历史。河湟宴席曲从唱词的长短可分为表演唱和叙