马克思与“人之内在生活”哲学.pdfVIP

2016年第3期 哈尔滨师范大学社会科学学报 No．3。2016 Total ofSocialScienceofHarbinNormal No．34 (总第34期) Journal University 马克思与“人之内在生活”哲学 刘钰森 (华南师范大学公共管理学院哲学研究所，广东广州510006) [摘要]塔克尔的《卡尔·马克思的哲学与神话》一书，是20世纪中叶西方马克思主义学者试图根 据以马克思1844年经济学哲学手稿为主的一系列手稿，重新诠释、分析马克思思想，纠正以往普遍存在的 一些偏见的代表作之一。塔克尔追溯了作为马克思思想的哲学背景的德国古典哲学关于“人之内在生活” 的观点，并将马克思的观点限制在这种“人之内在生活”哲学之中。这一做法有独到之处，却也是塔克尔 的薄弱之处。 【关键词]马克思；塔克尔；“人之内在生活”；德国古典哲学 03-0001—03 【中圈分类号】ASl 【文献标志码】A 【文章编号】2095-0292(2016l 作为南斯拉夫实践派代表的彼得洛维奇认 构想的胜利是在人类不朽的情形下来生的胜利。 为，塔克尔的《卡尔·马克思的哲学与神话》 同时。唯一可能的结局在于道德意志不屈不挠地 一书“好”“坏”参半…【n笠‘瞄)。他认为塔克尔 朝向一种自我完善发展之努力。 在成功地纠正了对马克思的一些普遍存在的偏见 黑格尔主义把康德开启的“人作为上帝般 的同时，却产生了新的误解。彼得洛维奇指出， 存在的自我实现”这一历史哲学主题发展到顶 塔克尔认同反对斯大林主义对马克思思想的错误 点。在他那里，“人”更加傲慢。黑格尔主义的 诠释，并回到马克思自身以重新发现其真实思想 核心观念在于：人的本质与神性之间并无绝对不 的做法。而当塔克尔进一步走向他最具原创性的 同。在人里面的绝对自我、人本质就是上帝。人 工作同时，也显示了他最薄弱之处。塔克尔的原 变成“像上帝一样”的努力只不过是成为自身 创性工作在于，他将马克思思想看作自古以来探 的真正自我、确认自己真正的本质而已。在塔克 求人类内在生活的特定真理的哲学传统、尤其是 尔看来，黑格尔的上帝倒置了希伯来一基督教理 德国古典哲学传统的一种继承和发展。这种观点 充5／实现的上帝，黑格尔哲学是一种进化神学。 是一种创新，然而也存在诸多问题。 与基督教脱离世界的上帝不同，黑格尔的上帝和 世界同一，世界自我被称为世界精神或者精神， 一、德国古典哲学的“内在生活哲学”之路 它是无限的、包含一切的自我。这种世界自我具 在马克思思想的哲学背景中，黑格尔哲学占 备神性创造性，它由认识自我的需求产生，能够 有不可代替的地位。黑格尔在《精神现象学》 自我生产，精神这一创造性活动是“自我外 中深刻阐述了作为历史中人的目标的绝对知识， 化”，外化为自然与人。自然是“无意识之物”， 这种观点恰好将绝对自我变成了一种人类本质的 而人是“有限的自我意识之精神”。 规范。黑格尔的绝对自我来自康德的“绝对完 康德的本体与现