马克思主义生态文明观的哲学维度及其当代价值.pdfVIP

2015年5期 湖湘论坛 No．5．2015 forum GeneraINo．164 (总第164期) huxiang ·马克思主义理论研究· 马克思主义生态文明观的哲学维度及其当代价值半 张建南 (广东省社会科学院珠海分院，广东珠海519000) 摘要：马克思主义生态文明观具有三个哲学维度：“生态文明”的逻辑起点是以人为本；“生态文明” 是自然对人关系和人对自然关系的辩证统一； “生态文明”与人的实践活动、人的认识活动、人的认识结 果相关联。从我国全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的角度来看，特别是结合当前经济发 展的阶段性特点来看，马克思主义生态文明观的现实意义不可低估。 关键词：马克思主义；生态文明；哲学维度；当代价值 中图分类号：A8 文献标识码：A 轻重的角色，人类离开了自然界是无法生存和发展 一、马克思主义生态文明”的经典表述 的，也正是自然给了人们生存和发展的物质条件。 从理论的角度来看，马克思主义的经典典籍中 马克思之所以提出这个观点，并不是简单臆断得来 并没有对生态文明进行直接而明确的阐述，但是马 的，是有十分充足的依据的，首先，马克思主义认 克思主义对于人与自然之间的关系却进行了深入的 为，自然界是先于人类历史而存在。“整个所谓世 论述。马克思主义认为：人与自然之间是平等的、既 界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，是自 独立又统一的关系，人既可以改变自然，同时又 然界对人说来的生成过程，所以，关于他通过自身 作为自然界中的一分子而存在，只有人们正视自然 而诞生、关于他的产生过程，他有直观的、无可辩 界的权威性和独立性，才能从内心深处自觉地去尊 驳的证明。”[1]p131．因此，从这个意义上来讲，自 重自然、敬畏自然、顺从自然。由此，我们可以从 然界作为人类发展的基础地位，是不可动摇和替 马克思主义关于人与自然、自然与社会关系的理论 代。基于这种理论，马克思认为：既然人类作为自 中，发现和整理出丰富的生态文明思想，作为现阶 然界中的一部分而存在，那么人们对于认识自然、改 段我们进行生态文明建设的理论指导。 造自然的种种行为，就不能带有明显的随意性，就 (一)自然界是人类的一部分 必须要在尊重科学规律、顺从自然规律的角度上进 马克思主义认为，自然与人类之间的关系是 行，而不能盲目地征服自然、改造自然，甚至破坏 十分密切的，甚至从某种意义上可以说，自然在人 自然、毁灭自然，不能简单地强调人定胜天，而要 类社会进步发展过程中扮演着一个不可或缺、举足 将人类与自然放在平等、互相尊重的地位上，正确 段性研究成果。 收稿日期：2015—05—15 作者简介：张建南，男，广东丰顺人，广东省社会科学院珠海分院研究员，珠海城市职业技术学院思政部主任、教授，主 要研究方向：马克思主义理论与思想政治教育。 27 审视二者之间的重要联系，这样才能实现人和自然 应该对自然界造成损害的，而是以某种形式最终回 和谐相处。 归自然，最终形成一种良性的循环，也就是类似人 (二)自然异化是劳动异化引起的必然结果 体正常的新陈代谢。可是，就资本主义条件下人与 “劳动异化”是马克思主义哲学里的一个较 自然的关系来看，人们对自然的改造行为最终对自 为经典的理论成果，他认为：伴随着资本主义的快 然造成了不可逆转的伤害，这种结果阻断或者说割 速发展，人与自然之间的关系逐渐发生了改变，伴