马克思主义哲学在中国的思想启蒙及其时代品格——兼论晚年恩格斯哲学的当代启示.pdfVIP

__曼I|墅呈竺笙兰塑 堑堂堡窒 马克思主义哲学在中国的思想启蒙及其时代品格※ ——兼论晚年恩格斯哲学的当代启示 臧峰宇 (中国人民大学，北京 100872) [摘要]在百余年来马克思主义哲学的中国传播史中，晚年恩格斯重要哲学文本得到精 确译介和深入解读，其多种中译本和数量可观的中文解读文本，体现了晚年恩格斯哲学文本 在马克思主义哲学中国化进程中发挥的重要作用。晚年恩格斯哲学文本解读的中国语境呈现 了马克思主义哲学的时代精神，反映了中国学者从多重角度研究晚年恩格斯哲学并使之得到 实践应用的问题意识，凸显了晚年恩格斯哲学的本真精神与时代活力。在新的时代条件下进 一步研读晚年恩格斯哲学文本，应深入理解晚年恩格斯普及马克思主义哲学，使之获得哲学 的民族化和时代精神的思路与方法，审视马克思主义哲学的启蒙使命与时代品格，彰显马克 思主义哲学的中国风格，满足全面深化改革和实现中华民族伟大复兴中国梦的实际需要。 [关键词]马克思主义哲学；思想启蒙；时代品格；晚年恩格斯 [中图分类号】B0；A8[文献标识码】A 马克思主义哲学在中国的早期传播，不仅使 等经典文本实现了马克思主义哲学的普及，发挥 中国人接受了救亡图存的革命观念，而且使“德先 了科学理性的启蒙作用，他关于哲学普及、哲学的 生”和“赛先生”走进了中国人的日常生活。在救亡 民族化和哲学的时代性的论述颇具启发效应。实 与启蒙的重奏中，马克思主义哲学与中国优秀传 现马克思主义哲学中国化、大众化和时代化，需要 统文化融为一体，开启了马克思主义哲学中国化 深入理解晚年恩格斯的哲学研究思路与理论普及 的历史进程。“以俄为师”与苏联马克思主义哲学 方法，以现代中国话语丰富和发展马克思主义哲 的传人，使辩证唯物主义和历史唯物主义体系一 学的时代精神。 度成为马克思主义哲学的核心，作为高校马克思 主义哲学原著课程的重要教学内容和马克思主义 一、马克思主义哲学大众化与现代中国的思 哲学原理教材的重要引文来源，晚年恩格斯的《自 想启蒙 然辩证法》《家庭、私有制和国家的起源》《路德维 希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》《反杜林论》 若使哲学成为群众手中的精神武器，必以哲 [作者简介】臧峰宇(1978一)，男，辽宁沈阳人，中国人民大学哲学院副教授、哲学博士，主要从事政治哲学与马克思 主义哲学史研究。 ※本文系国家社科基金青年项目“晚年恩格斯重要著作的内在逻辑及其当代意义研究”(项目编号：11cKs007)的阶段 性成果。 田 学实现大众的启蒙为前提，进而使启蒙的大众自 一也。”“今之德国，有最占势力之二大思想，一日 觉呈现思想的力量。这种哲学对一个处于半殖民 麦喀士之社会主义，二日尼志埃之个人主义。麦喀 地半封建的国家谋求变革来说尤其如此，因为“理 士谓：今日社会之弊，在多数之弱者为少数之强者 论在一个国家实现的程度，总是决定于理论满足 所压伏。”[53这些对马克思恩格斯思想的简介虽可 这个国家的程度。”[1]1119世纪下半叶以来，空想社谓点睛之笔，但却未能真正影响绝大多数中国人 会主义、无政府主义、互助主义、工读主义、新村主 的生活选择，唯有苏俄革命送来的马克思主义开 义、泛劳动主义、实用主义、自由主义、功和主义、 风气之先，以五四运动为开端，才引发了中国革命 改良主义等西方思想传人中国，在中国社会不同 和启蒙的重奏。 程度地起到一定的现实作用，但开明之士在近代 究其原因，确与当时中国人务实封闭的思维 中国引进的这些思想文化与中国的封建文化“只 习惯有关。十月革命的胜利给中国人带来了变革 能上阵打几个回合，……就偃旗息鼓，宣告退却， 社会的勇气，而凝聚中国革命的力量，则需加强对 失了灵魂，而只剩下它的躯壳了。”[2御当“师夷长 长久蒙昧的中国民众的思想启蒙。当时中国先进 技以制夷”的军事主张未能改变晚清中国之颓势， 知识分子意识到，“马克思的书卷帙浩繁，学理深 倡导“自