弗洛伊德査_培训课件.pptVIP

文学院 崔大江 （二）艺术家的需要与创作动机 1．谋生的需要 恩格斯： 人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。 龚自珍： 避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。 文学院 崔大江 2．归属与爱的需要 3．荣誉和地位的需要（尊重的需要） 曹丕的《典论·论文》： 年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。 文学院 崔大江 4．审美需要和自我实现的需要 自我实现的实质就是最大限度地开发和利用个人的秉赋才能和潜力。 巴尔扎克： 彼以剑锋所未竟之业， 我将以笔锋竟其业。 马斯洛： 最不为人所知的是对于美，对称，也许还包括对于简洁、完满、秩序等的冲动，我们可以把它们称为审美的需要，以及表达、表现的需要，还有也许与这些审美需要有联系的使某事趋向完满的需要。 文学院 崔大江 二、自我实现理论 所谓自我实现是指人的自我发挥和自我完善的一种欲望，也就是一种使自己的潜能得以实现的倾向。 自我实现与成就和创造力是有密切联系的，它是自我实现的条件与结果。 自我实现的人实际上是集“真善美”于一身的“完人”。 文学院 崔大江 艺术家的人格与自我实现者的人格相近或一致的方面有： （1）创造性， （2）自我性， （3）“心理自由”， （4）归属感或人道主义精神， （5）献身精神。 艺术家的人格又同马斯洛所描述的自我实现者的人格有着较大的距离： 保持知觉与现实的和谐关系 ——内心冲突 文学院 崔大江 王维《辛夷坞》： 木末芙蓉花，山中发红萼。 涧户寂无人，纷纷开且落。 白居易： 但是诗人多薄命，就中沦落不过君。 李煜： 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 文学院 崔大江 三、高峰体验理论 （一）高峰体验的一般理论 高峰体验是指人进入自我实现和自我超越状态时可能感受到的一种欢乐至极的体验。 高峰体验的特点： （1）普遍性 （2）突发性 （3）短暂性 （4）自发性 （5）被动性 恩格斯《风景》 文学院 崔大江 （二）艺术创造中的高峰体验 （三）审美和文艺欣赏中的高峰体验 审美对象中存在着美 人有审美的需要与潜能 四、存在性世界的描述 文学院 崔大江 第六节 社会文化历史学派与文艺心理学 一、决定论的原则 所谓决定论原则，主要是指社会生活的方式决定了人的心理，人的心理随着社会生活方式的变化而变化。 二、意识和活动统一的原则 三、心理在活动中发展的原则 文学院 崔大江 艺术活动与人的心理需求 自我表现的需要 自我认识的需要 自我确证的需要 自我完善的需要 自我超越的需要 文学院 崔大江 恩格斯《风景》： 你攀上船头桅杆的大缆，望一望被船的龙骨划破的波浪，怎样溅起白色的泡沫，从你头顶高高地飞过；你再望一望那遥远的绿色海面，那里，波涛汹涌，永不停息，那里，阳光从千千万万舞动着的小明镜中反射到你的眼里，那里，海水的碧绿同天空明镜般的蔚蓝以及阳光的金黄色交融成一片奇妙的色彩；——那时候，你的一切无谓的烦恼、对俗世的敌人和他们的阴谋诡计的一切回忆都会消失，并且你会融合在自由的无限精神的自豪意识之中！ 文学院 崔大江 三、必要的评价 （一）极力高扬集体无意识在在人类心理中的地位 （二）其实证分析给人以启发 （三）荣格理论上的缺陷 过分强调原型在史前阶段形成 过分强调集体无意识的遗传性质。 文学院 崔大江 荣格的贡献：第一，他是头一个极力高扬集体无意识在人类心理中的地位的人。他大胆区分了个人无意识和集体无意识，把两者沟通的可能性寄托在原型之上。其次，荣格的原型假说一旦涉及到个体的初评分析，那种可厌的先验论的气息毕竟大大地减少了。 文学院 崔大江 二、阿德勒与文艺心理学 阿德勒，奥地利心理学家，原为弗洛伊德的积极追随者，后创立个体心理学派。 自卑——阿德勒认为，自卑是人人都有的一种情绪，起源于童年期的弱小和无助，但只有附加的器质性缺陷和社会性的挫伤才会形成一种复杂的情结。 艺术创造的动力来自于幼儿的“自卑情结”以及“追求优越”的动机。 文学院 崔大江 阿德勒的个体心理学： 阿德勒是由变态心理学和神经症的分析过渡到健康心理研究的。 它主要强调人的整体性，生活的目的性，人的社会兴趣和人的选择创造能力。 他认为，对人必须有整体性的理解，简化的认识是不够的。人的一切行为都是有目的的，理解人的行为要从其目的的追求入手。 人追求目标的活动是由低到高发展的，处于较为低下处境的人总是要通过奋斗努力，力求达到更为优越的地位。 文学院 崔大江 阿德勒认