0464中外教育简史名词解释.docVIP

0464中外教育简史——名 词 解 释 1.“成均”：古代文献中所记载的“成均”，被认为是传说中的五帝时代的“大学”，相传先王在“成均”用酒款待地位低贱的“效人”，并宣讲教令，举行一些集体性的祭祀活动。 “虞庠之学”：虞舜时代便有“”这种教育机构。“”的本义是饲养家畜的地方，后来又变为储存谷物之处，故又名“米廪”，在原始社会中可能由老人负此责任，并附带教育儿童和青年，后又发展为养老之所，并负一部分教育责任。 校：其原意为“木囚”，即用木头或竹子围成栏格作为养马之所。后来逐渐演变为习武和比武的场所。夏代的“校”，实际上是一种发展比较完备的军体性质的教育机构。奴隶主贵族及其子弟不仅受到内容相当广泛的军事训练，而且还要经过相当严格的各项考试。礼、乐、射、御、书、数。礼、乐、射、御文士：是一种操持礼乐仪式的人员，他们都以领主给的俸禄为主，不能过问、干预政治。六书：诗书礼乐易春秋。2 { N6 {+ w! 11.有教无类P36：由孔子提出的，教育没有类的差别，所有人不论，人人都可以接受教育学而优则仕：出处 《论语子张》子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。学习是通向做官的途径，培养官员是教育最重要的政治目的，而学习成绩优良是做官的重要条件，如果不学习或虽经学习而成绩不优良，也就没有做的资格。启发诱导：是孔子关于教师如何教的方法问题。在孔子看来，学生掌握知识是一个主动探索和领会的过程。因此，他在教学过程中非常重视调动学生学习的主体意识，主动精神。( P1 [9 e: S* ^- Z2 g b/ g孔子强调的启发诱导教学原则的第一层意思是，在教学过程中，教师要注意把握住讲解问题的最佳时机，及时施教。关键的问题是激发学生的学习动机，把教学变成学生主动探索的过程。孔子强调启发教学的第二层意思就是，启发诱导必须有明确的目的，必须培养学生举一反三，触类旁通的逻辑推理能力。孔子善于启发诱导，获得弟子对他的称赞：“夫子循循然善诱人。” ]: r5 c9 x! ?! d5 Z( z??i$ l4 j. Y2 [; \6 b+ x1 e! m14.墨子：翟(dí)，鲁人 [kē]?，战国中叶鲁国邹[zōu]人性善论：关于人性，孟子认为人天生是善的。孟子所说的人性善包括二层意思：一是指恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，即仁、义、礼、智等道德品质；二是指人的善性是天生的“良知”、“良能”，是人性所固有的，而不是外在影响或教育的结果。[jì]下学宫：稷下学宫，原是战国时期齐国在其都城临淄[zī]稷门之下设立的养士之所，以招揽天下名士。学宫创立于齐桓公田午当政时，直至秦灭齐而亡，存在150年。期间，不断有众多游学之士慕名而来，各派师徒汇集于此，自由讲学，相互研讨，从而使这个养士之所又成为一所学术水平高、研究气氛浓的高等学府。稷下学宫培养了人才，促进了学术思想的融合和发展。 21.《弟子职》：《弟子职》是《管子》中的一篇，是战国时期齐国稷下学宫的学则。《弟子职》对学生在学习、生活中应遵守的行为规范做了全面、详细的规定。《弟子职》是目前所知最早的学生守则，为后世提供了一个高等学府管理的范例。 22.1 n+ e8 E6 ?# L7 J9 d9 s22.《大学》：儒家学者论述大学的一篇论文，他着重阐明大学教育的，。《学记》：是《礼记》中的一篇，是中国古代最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著，因此有人认为它是“教育学的雏形”；《学记》是先秦时期儒家教育和教学活动的理论总结，它主要论述教育的具体实施，偏重于说明教学过程的各种关系。迩ěr）同度”，“匡饬chì）异俗、焚毁书籍何晏yàn）、王弼bì）的研习，道家思想和儒家思想得以结合，形成儒道兼综的“新学”——玄学。这意味着教育思想的发展，冲破了汉代经学的束缚，出现了一个多元化的时代。 34.八股取士P78：明代创立的科举考试的形式，从“四书”、“五经”中命题，以八股制义为定式，“代圣人立言”，并以朱熹《四书集注》为标准，结构体裁有一套固定格式，并有文字限制。 35.八股文是中国明、清两朝考试制度所规定的一种特殊文体。八股文专讲形式、没有内容，文章的每个段落死守在固定的格式里面，连字数都有一定的限制，人们只是按照题目的字义敷衍成文。[shuò]五年，置博士弟子员50人，建立太学，这是封建中央官学之始。汉代太学的创建，标志着我国封建官学制度的建立。 39.宫邸学P81：也称四姓小侯学。是为贵族子弟开设的贵胄学校，创建于东汉明帝永平九年（66年），四姓指汉皇帝的外戚樊[fán]、郭、阴、马四大氏族；因为这四姓不是列侯，故称小候。学校直接由朝廷聘名师执教，条件优越，师生待遇优厚。 40.鸿都门学P81：汉灵帝光和元年创置的，因校址在洛阳鸿都门而取名，这所学校实际是宦官与官僚集团政治斗争的产物，是宦官为对抗太学生的反抗而另立的一所