马克思第1章作业10题.docVIP

1 马克思主义既然是科学的世界观和方法论，为什么我国建国几十年来一直在学习宣传 马克思主义，从上到下仍然免不了犯各种错误？这不是从一个方面说明了学马克思主义没 用吗？应该如何理解世界观与方法论同工作成败的关系问题？ 马克思主义依然是我们认识世界,改造世界的世界观和方法论。之所以免不了犯错误是因为 一,矛盾是普遍存在的,矛盾具有客观性,一定时期内人的认识能力是有限的,而客观世界包含的信息是无限的,人犯错误从根本上说正是人的主观意识与客观存在之间矛盾的具体体现. 二,人对事物的认识过程是由简单到复杂,由感性到理性不断发展的.对事物认识的初期,了解的信息不足,自然要犯错误. 三,事物是不断变化发展的,人对事物的了解往往跟不上事物的新发展；难以结合实际作判断,就难免会犯教条主义的错误. 2 既然哲学世界观方法论能够指导具体科学的研究，而且是对各门科学的概括和总结， 为什么又不能把哲学看作“科学之科学” 具体科学揭示的是自然,社会和思维某一领域的规律和奥秘.哲学是对个别的规律和特征进行新的概括和升华,从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律 马克思主义哲学科学地阐明了哲学与具体科学是一般与个别、共性与个性的关系,二者既相区别又相联系：①二者的区别是,具体科学以世界某一领域的特殊规律为研究对象,哲学则以整个世界的最一般规律为研究对象。②二者的联系是,哲学以具体科学的成果为基础,并随着具体科学的发展而发展.哲学所概括的关于自然、社会和思维的普遍规律的理论,对具体科学的研究又提供了世界观和方法论的指导。 3 物理学中的“相对运动”概念与马克思主义关于“运动是绝对的”论断相矛盾吗？ 不矛盾,马克思时代的人认为有一个绝对的真实世界,我们现在称之为经典世界,我们观测到这个世界的现象并通过建立模形并逻辑推理来发现这个世界的本质,再加以预言,这就是传统的物理.信奉这种理念的人称为唯物主义者. 物理学是自然科学,马克思主义是社会科学,二者的性质不同,其定义与理论有所不同也很正常,这一点不必纠结.不过个人认为,所有的事物运动都有参照系,没有对比事物就没有任何意义. 物理研究中要先假设参照物是静止的,但这个只是是一个物理假设.由此可以看到,物理学所谓相对运动也承认运动是绝对的,静止是相对的。 4 如何理解联系和发展的观点是唯物辩证法的总特征？ (1) 普遍联系和发展的观点是唯物辩证法科学体系的起点和开端 全部唯物辩证法的理论体系都是在普遍联系发展观点的基础上建立起来的 (2) 唯物辩证法是关于自然 社会和思维发展最一般规律的科学 所谓最一般规律 就是整个世界普遍具有的本质的 必然的 稳定的联系与发展 唯物辩证法的全部规律和范畴 都是从不同的方面 层次来说明这一点的 (3) 是否坚持普遍联系发展的观点 是唯物辩证法和形而上学的分歧之一 否认这一观点是形而上学的一个特征 所以联系和发展是唯物辩证法的总特征 5 为什么说新生事物不可战胜？ 第一,就是新生事物与环境的关系而言,新事物之所以新,是因为有信的结构和功能,它适应已经变化了的环境和条件，旧事物之所以旧,是因为他的各种要素和功能己不适应环境和客观条件的变化走向灭亡就成为不可避免的. 第二,新事物与旧事物的关系而言,新事物就是旧事物的“母体”中孕育成熟的,他既否定了旧事物中消极腐朽的东西,保留了旧事物中合理的,依然合适新的条件的因素,并添加了旧事物所不能容纳的新内容. 　　新事物否定了旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西,同时吸取、继承了旧事物中积极的、仍在适应新的历史条件的东西,并增添了一些为旧事物不能容纳的新东西,因而它在内容上比旧事物丰富、在形态上比旧事物高级、在结构上比旧事物合理,在功能上比旧事物强大,具有旧事物所不可比拟的优越性和强大的生命力.新事物的产生和旧事物的灭亡,是不可抗拒的,新事物必然代替旧事物. 6 唯物辩证法与形而上学的区别体现在哪些方面？ 唯物辩证法就是以发展变化的眼光看问题,形而上学就是以静止不变的眼光看问题. 唯物辩证法和形而上学的对立和根本分歧 具体体现在： 一,是否承认矛盾,是否把发展看作对立面的统一.唯物辩证法发展观认为,发展是对立面的统一；形而上学发展观则把发展看成是量的增减,是重复,否认发展是对立面的统一. 二,是否承认事物的“自己运动”.唯物辩证法发展观认为,事物运动、发展的源泉和动力在于事物内部的矛盾性,把发展看成事物的“自己运动”,是内因论；形而上学发展观则把事物运动、发展的原因归结为外力的推动,否认事物的“自己运动”,是外因论. 三,是否把发展理解为质变,理解为事物的前进和上升运动.唯物辩证法把发展理解为旧事物的灭亡和新事物的产生,即飞跃、质变,因而它是生动活泼的、丰富多采的、朝气蓬勃的； 形而上学则把发展理解为同类事物的简单重复,实际上是否认发展,因而