052存在主义-萨特.pptVIP

让·保罗·萨特 1905年出生于巴黎资产阶级家庭，幼年父亲去世，母亲带他寄居在外祖父家。 19 岁进入巴黎高等师范学院哲学系学习，毕业后在中学教哲学，同时开始文学创作。 1933 年一 1944 年（ 28 岁— 39 岁）期间，赴德国法兰西学院深造，师从胡塞尔。 二次大战中，应征入伍，做过德军俘虏。 1955 年，携夫人波伏瓦到中国访问。 1964 年，萨特获诺贝尔文学奖，但他拒绝接受，表示“谢绝一切来自官方的荣誉”。 1980 年 4 月 15 日 去世，巴黎为他举行了雨果以来的第二次盛大的葬礼。 《厌恶》 是萨特的成名作。 小说主人公洛根丁是个年已30仍未成婚的知识分子，因对飘零生活感到厌倦而返回故里，来到布维勒城，住在一个旅馆里。他着手撰写18世纪法国阴谋家德·洛勒旁侯爵传记。但没过几天，他就觉得一切都令人恶心，因而离开该城前往巴黎。 描写人在面对世界时产生的荒诞感。 人与其周围的一切总是脱节，相互之间既无必然联系，也毫无意义； 人生是荒诞的。但是当你意识到这一点时，眼前浮动的一切，就会在你的心里翻腾，令你感到不适，于是就想呕吐、恶心。 他的孤独使他意识到自己在这个世界上是多余的，对周围的一切都是那么陌生，命运难以把握，感到更加恶心。主人公正是从这种陌生感和孤独感中，体会到现实的荒诞。 他人就是地狱。 自由选择 人都有选择的自由，但要改变自己的本质需要选择善、选择积极的目标，只有这样的自由选择才是有意义的。 若选择恶、选择消极则会堕入万劫不复之地。 无论何种选择都必须承担相应的责任。 * * 存在主义文学 存在主义文学是二十世纪中期流行于欧美的一种文艺思潮流派，它是存在主义哲学在文学上的反映。 存在主义产生于30年代末，二次世界大战后影响遍及全世界。主要表现在战后的法国文学中，从四十年代后期到五十年代，达到了高潮。 存在主义文学具有鲜明的哲理性，“存在先于本质”、“自由选择”、“世界是荒谬的”等是存在主义文学的基本主题。 作品重在分析人物的精神状态。 存在主义文学的主题：一是注重描写对世界人生的荒诞体验；二是强调人在荒诞处境中的“自由选择”。 存在主义的代表作家及代表作品： 萨特:《恶心》《间隔》《墙》 加缪《西西弗斯的神话》《局外人》《鼠疫》 波伏瓦《第二性》 存在主义哲学思想 存在主义一词的拉丁文existentia，意为存在、生存、实存。存在主义哲学论述的不是抽象的意识、概念、本质的传统哲学，而是注重存在，注重人生，是指精神的存在，把人的心理意识（往往是焦虑、绝望、恐惧等）当作唯一的真实的存在。 克尔凯戈尔 克尔凯戈尔，丹麦哲学家、神学家、存在主义哲学的先驱。他出生于哥本哈根一个笃信基督教的暴发的羊毛商人家庭。由于担心上帝的惩罚，一家人笼罩在焦虑、忧郁的氛围中，克尔凯戈尔一生也是在忧郁中度过，终身隐居。 生活在落后的农业国丹麦的资产阶级，非常害怕革命，害怕社会主义运动，害怕被资产阶级自由派的革命思潮弄得惊慌失措。 克尔凯戈尔在哲学著作《恐惧的概念》中奠定了基督教存在主义思想体系。认为真实存在的东西只能是存在于个人内心中的东西，人是世界上唯一的实在。真实存在的是个人的主观意识、非理性的意识、个人的心理体验。 当个人处于心理体验这种意识中时，最直接、最生动、最深切体验到的是痛苦、热情、需要、情欲、模棱两可、暖昧不清、荒谬、动摇等的存在，它是纯主观性的、最基本的存在。 海德格尔和雅斯贝尔斯  一次大战后，存在主义在德国开始盛行，其主要代表人物是海德格尔和雅斯贝尔斯。 雅斯贝尔斯继承克尔凯戈尔的基督教存在主义，主张追求上帝，认为哲学应从“存在者“——”人”出发，关心其在危机中的生存问题。 海德格尔在《存在与时间》（1927）中第一次提出了存在主义，并促使存在主义理论系统化、明确化。 “人是如何存在？”他指出，作为“存在”的人，面对的是“虚无”，孤独无依，永远陷于烦恼痛苦之中。他认为人之所以痛苦，是因为人同他的自下而上条件相脱节，面对着的是一个无法理解的世界，即是一个荒诞的世界，人永远只能忧虑和恐惧。正是忧虑和恐惧，才揭示人的真实存在。 人有自我选择和自我控制的自由，忧虑、恐惧使人通向存在，只有存在，才谈得上自我选择的自由，它与光明和快乐相联系。 海德格尔认为，迄今为止的西方史上有两个截然不同的世界：技术世界和艺术世界。 技术世界是在摧毁大地的基础上建立的世界；艺术世界是看护大地与大地共在的世界。 技术是一种本质上无视自然的极端化要求，追求最大的利润。 技术世界愈来愈精彩，自然大地则愈来愈荒芜。 人，功业卓著，但他却在大地上诗意地栖居。 技术刺激人的野心与意志，神被驱逐，万物被蔑视。 人在本质上不应是自然万物的征服者而是看护者，人在本质上不是生存于世界而是栖