第十三讲不求甚解备课文案.PDFVIP

第十三讲 ：不求甚解备课文案 （现代议论文文案） 选自人教版九上 第四单元第15课 浙江海洋学院 教师教育学院 段双全 ◎文章策略文案 一、言 （一）字词句 1 、字词：不求甚解、滥加、狂妄自大、骄傲自负、咬文嚼 字、马马虎虎、因小失大、豁然开朗、开卷有益。 2 、句 ⑴引用句： “好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。” （陶渊明 语） “三人务于精熟，而亮独观其大略。” （王粲语） “读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。” （陆象山 语） ⑵多重复句： 这样说来，陶渊明主张读书要会意， 而真正会意又很不容易，所以只好说不求 甚解了。（二重复句） 要学习得好，就不能死读，而必须活 读，就是说，不能只记住经典著作的一些 字句，而必须理解经典著作的精神实质。 （三重复句） （二）表达方式 本文是议论文，在引用和举例的时候用的 是简述，其他地方多用议论，其中也蕴含 着感情因素。 比如，本文在引用陶渊明等人的语录，举 普列汉诺夫等人的事例时用的是简述；但 在对这些论据进行分析时用的是议论。其 中蕴含着对狂妄自大读书者的厌恶之情， 对虚心的读书者的赞许之情。 （三）论证技巧 引证 ：引用陶渊明、陆象山等人的语录来证明 不求甚解是一种虚心的读书态度和灵活的读书 方法。 例证 ：举普列汉诺夫、诸葛亮及现实中人们反 复读书的事例来证明不能死读书，要活读书。 对比论证 ：举陶渊明等的正例和普列汉诺夫的 反例来证明有不懂处时要提倡不求甚解，不能 骄傲自大求甚解。 （四）体裁风格 体裁是关于读书的评论。 本文观点新颖独特，题材既来自古代 典籍又来自现实生活，情感真挚，具 有一种既典雅有通俗的风格。 二、象（论据） 本文的论据有理论论据和事实论据。 （一）理论论据 1、陶渊明语录 2、陆象山语录 （二）事实论据 1、普列汉诺夫曲解马克思著作例 2、诸葛亮读书重略读例 3、现实中一本书反复读的事例 三、情 本文是议论文，具有鲜明的观点，爱 憎分明的写作态度。 对狂妄的骄傲自大的“求甚解”读书者 的厌恶之情。 对虚心的实事求是的“不求甚解”读书 者的赞许之情。 四、志 陶渊明语录——赞许——不求甚解是一种虚心的读书 态度和灵活的读书方法。 陆象山语录——赞许——读书不懂处可跳读。 普列汉诺夫曲读例——厌恶——读书不懂装懂，是态 度问题，也是一种死读书。 诸葛亮读书例——赞许——略读利于更全面广泛地读 书。 反复读书例——赞许——书要反复读，要从不求甚解 到求甚解。 总之，本文通过引证、例证和对比论证，证明了在读 书力有不逮的情况下，其实，不求甚解是一种虚心的 实事求是的态度和一种灵活的读书方法。这种灵活的 读书方法包括略读、跳读和复读。当然，不求甚解的 最终目的还是求甚解。 ◎文类文体策略文案 一、把握本文新颖独特的观点 本文观点是 “读书要不求甚解”。一般认为“读书 求甚解”才好，可论者却反其道而行之，因此观点 显得独特新奇。其实，论者不是一味求新猎奇，而 是要表明一种实事求是的读书观点：在读书力有不 逮的情况下，可以阙疑（存疑），也即在不懂的地 方可以先不求甚解，而留待条件成熟的时候再解 决。换言之，不求甚解是一种虚心的实事求是的读 书态度，也是一种根据实际情况而采用的灵活的读 书方法。灵活的读书方法，包括略读、跳读和复读 等。 二、理清本文的理论和事实论据 本文的论据有名人名言（理论论据），也有具 体的和概括的事实材料。 理论论据有二，一是陶渊明在 《五柳先生传》 中说的话，一是陆象山的名言。 事实论据有三，一是普列汉诺夫曲读马克思著 作，一是诸葛亮读书喜欢略读，一是日常生活中 人们读一本好书往往要反复读。 这些论据或从正面或从反面或正反对比论证了 “读书在不懂时要不求甚解”的观点。 三、分析本文论证的严密过程和多样方法 本文结构是提出问题-分析问题-总结问题的层进结 构，论证过程十分严密。首先，文章以陶渊明的话 为理论论据，并对这一论据进行了全面深入的分 析，得出了“不求甚解