做一个受尊敬的中国人.docxVIP

学习感想（1） 做一个受世界尊重的中国人群体 世界四大文明古国，只有中国的文明得以延续。这种文明现在还在影响着世界四分之一的人口。但是这种文明也在新时期受到各种文明的侵扰和融汇，但其本源的文明没有彻底的改变，即使是百年屈辱、即使是全盘西化、即使是文革风暴……所以文明之根深植于我们每个中国人的内心，无法改变。 距今5000多年的黄帝，虽然现在还无法确证那个时代的存在，但在中国的《史记》中已经把黄帝时代认为是中华文明的始祖。我们虽然发现的中国文字距今有3000年，但已经是成熟的文字。按照《史记》的记载，黄帝让仓吉造字，应该不是传说。应该说从黄帝开始，中国就进入了封建时期。所谓封建就是帝王对天下的分封。黄帝将天下分给九个儿子，所以中国又称为九州。但当时还是部落制，这时的封建制度只是雏形。中华文明的伟大进步是在商周的八百年时期。这个时期中国的思想家和哲学家以及统治者，创造了至今影响中国人的中华文明。所谓的《周礼》就是要让国家等级分明，道德有序，仁义礼智信齐全。其核心思想虽是为统治阶级服务，但也是对人性的向善，人性文明的总结。千百年来，其形式出现了这样那样的变化，但其核心的人性向善的内核，至今还为现在的文明社会所接纳和传承。 在经历春秋和战国之后，周王朝灭亡了。这个时期的诸子百家丰富了中华文明，各种学说和流派，使中国的传统学说基本分成两派，即儒学和道家，而墨家、法家、纵横家、兵家以及杨朱等等诸学派都可归为道家，而其中最有影响力的是黄老或老庄学说。其实两家经过多年的辩论与争斗，在学术上看似泾渭分明，但在百姓中，已经形成为我所用的处世哲学。为人一般以儒学为主，处世是以道家为主。秦始皇一统天下主要用的是法家，也就是道家。因为儒学当时是“克己复礼”是要恢复周王朝的统治体系，当然是不符合历史潮流的，所以被秦始皇“焚书坑儒”。但秦王朝代表着当时社会的进步，是真正废除了部落制也就是贵族制的王朝，它的社会没有奴隶，只有“自由市民”和“自由的农民”，当然这个“自由”是相对于奴隶而言的。广天之下，莫非王土，当然广天之下的百姓，莫非王之百姓了。但这种自由也打破了命由天定的理论，不是人生而富贵，只要努力，杀敌建功或有突出贡献，也可以封爵封侯。当时秦末农民起义的陈胜吴广，喊出“王侯将相宁有种乎？”其实也就在秦朝才能有人这么喊，在春秋战国时期，人是不可能有这种思想的。秦朝最大的贡献就是建立了真正意义上的封建王朝，实行郡县制的管理，标准化的流程，统一化的大格局等等。但是秦王朝时间太短，法制过于严厉，所以被称为“秦暴政”。其实对秦始皇这个千古一帝来说，他的贡献远远大于对他的不公评价。尤其进入当代，进入我们所谓的文明社会来看，推进人类文明进步的人物就是值得人类尊敬的人，哪怕这个人当时的结果不好，被社会和人类所吐弃。但当人类的进步走到一定的认识水平时，可能才能理解伟人的苦衷。 进入两汉时期，佛教传入中国。中国的文化又融入了佛家的思想，形成了“儒释道”基本成型的中国文化。这个文化在中国历朝历代的更替中，演义了近2000年。有过汉唐的鼎盛，有过两宋的孱弱，到明万历十五年开始，西方开始了文艺复兴，现代工业开启了西方的强盛，而这时中国开始固步自封了。虽然清朝初期有过回光返照的强盛，可是接下来就是百年的屈辱。直到1949年新中国成立，中国才逐步开始走上发展的正轨。可是，新中国该走哪条路？百废待兴的中国，建国之初经济发展很快，取得令人瞩目的成就，可是，接着就是十年动乱，经济发展又停滞不前。改革开放后，经济发展又得到了快速发展，可是这种发展使人性的劣根性随着经济的发展也充分暴露出来。我们的两手都要抓，两手都要硬，只是物质文明抓紧了，而精神文明滑坡了。很多有识之士开始反思，是中国人没有信仰？还是中国人没有道德底线，是卑劣的民族？以及怀疑中国的传统文化的劣根性，以及当今国家制度的不合理，还有对国家未来的不信任等等。各种思潮也是汹涌而来。那么中国人究竟有没有信仰？有没有道德底线？是优秀的民族还是劣等的民族？以及中国的传统文化是应该继承还是应该抛弃？国家的制度是否适合，我们的未来是否光明？这些问题都需要思考和回答。 关于这方面的争论，正反两方面的意见已经不少，我们没有必要再讨论下去。结果无非是正能量与负能量的关系。关键是要有正能量的行动。“做一个受世界尊重的中国人群体”就是正能量的行动。中国有5000多年的文明，给人类的发展做出过卓越的贡献，有世人所瞩目的哲学思想和人性学说。中国文明一直能屹立在世界的东方，并影响着周边的国家和地区，这个不争的事实，不须我们多言，因为这里面对世界都是满满的正能量。做一个受世界尊重的中国人，就要从纷繁复杂的负能量的表象中脱颖出来，恢复我们向善的本性，不以物质作为我们信仰的追求，而要以高尚的精神作为我们的