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皇家香港赛马会会徽 ——《视觉原理》课程学习心得 这是国际设计大师石汉瑞为香港皇家马会设计的新会徽。 一九九七回归前夕，皇家香港赛马会决定改名为「香港赛马会」以示告别殖民时代。石汉瑞利用这一契机，重塑马会过时而不划一的商标系统。石汉瑞充分利用原会徽百年来积累的认知度,并给它注入新的活力。以为人熟识的马鞭、马蹄铁及马缰组成的徽章,重新设计成为一个夺目的蓝、黄两色椭圆图案。新的会徽为悠久的传统带来了新的生命力，也让会员媒体及市民大众倍感亲切。 石汉瑞，奥地利人。1934年生于维也纳。5岁迁住纽约。先在纽约市立Hunter学院学习设计，又往耶鲁大学攻读艺术硕士课程，后获奖学金往巴黎深造。他长期迷恋东方艺术，特别注意它对西方美学的影响，奠定其日后设计的特色。1961年到香港，出任“Asia Magazine”设计总监。1964年创建国语设计有限公司（现是石汉瑞设计公司）。开香港图像专业设计先河。他的作品对太平洋圈的设计有重大的影响，并获得世界的承认。1961年移居香港，多年来，他创作无数作品，包括机构形象、建筑图案、广告、海报、书籍、纸币、银币、邮票等，为香港多间大机构设计形象及年报。其作品风格最大特色是能充分折衷高深艺术与普通事物，糅合东西文化优点，设计简洁、明快，而饶有趣味，视觉效果独特。 这个会徽制作有创意，把人们熟知的事物变成符号柔和在一起，形成独特的效果。让人一看就能看出那是什么，代表着什么，而且很容易记得。拿些符号就是代表着信息，传达着信息。 符号是信息的载体，与所指事物之间有着信息含义的链接关系。这种关系的最初链接可能是偶然因素造成的，但一经形成就可能成为群体社会的基本规则，有其意义的参照模式与标准。 符号是被建构的，是可以独立于人的身体之外的物质信息媒介。作为中介，符号必然具有能指的物质性媒介形式与替代性所指感官样态，也具有所指的意义表述和象征，它们是共生的关系。这就是符号的双重性结构 。图像符号是物质形式与信息语义的高度统一，它呈现给我们的视觉感受不仅是审美价值的空间样态与组合关系，还兼容丰富的情感乃至明确的经验意义。作为图像本体的符号语义和符号形式之间是共生而非对立关系。符号也是一种视觉语言，经历千万年历史沉淀的视觉语言文化所建构的语义内涵远远超过形式本身可以显现的样貌。如果我们不超越传统形式主义美学观念，重视运用符号文化和符号语言学的视角来认识反思我们的图像价值，就难以真正把握图像与人类文明的密切联系，把视觉图像创造提升到视觉文化的更高层面上。 人有天生的简化事物特征与属性的视觉本能。人的大脑对事物的认识总是对知觉经验的刺激物的简化，也因此，我们对视觉物象建立的感受与概念，总是事物典型特征的概括与归纳，是简化了的观察对象。 简化是艺术创造中重要的表现原则与方法，要求我们尽可能运用单纯的形态语言形式，通过其结构组织的设计与变化，形成最丰富的视觉效果，以达到最强的视觉表达力与冲击力。 从语义表达的角度来说，画面中的视觉形象与符号应在易识别与可领会的限度范围内，所传递的信息应有主次轻重之分，也就是要在突出重点信息的前提下，设计多元的信息层次，是典型的信息的简化，忌出现两种以上并列体量的信息表述，导致阅读者对信息取舍的判断困难 以为人熟识的马鞭、马蹄铁及马缰组成的徽章,就是将马匹身上最具有代表的东西的形象加以简化、组合而成形成一种符号，人们一看到马鞭、马蹄铁及马缰就会想到马匹、想到马场，当这个会徽出现在人们的视线中久了，人们自然而然的就会想到香港的皇家马场，就会在脑海中留下马鞭、马蹄铁及马缰组成的徽章=香港的皇家马场、香港的皇家马场=马鞭、马蹄铁及马缰组成的徽章。那个徽章就成了皇家马场的象征。而象征是视觉符号语言最具表现力的重要特征。 符号之间关系是偶然性的。它们之间的联系与结合并非因为存在着什么必然的关系，而完全是处于符号创造者的主观规定和社会成员的共同约定。 虽然符号具和符号义之间的关系有偶然性，但是符号一旦创造完成，具义关系一经社会成员认同、约定，那么就成为一种社会习惯，具有一定的稳定性、不变性，难以被轻易推翻改变。 “人类的眼睛永远都不会是‘空白的’。他总是以一种带有原有经验的眼光来感知外在世界。其感知受到历史、感情、知识等的影响，还包括了集体的文化经验”，要骑马就必须要有马、马鞭，马必须要钉铁蹄、装马鞍和马缰。这几千年来已形成了经验，所以那些代表他们的符号就相应产生了。符号的理解需要经验支撑。一旦失去经验，包括知识的经验的，人也会失去判断该符号的经验。 由于信息符号可能对任何两个人都不具备相同的意义，具有不确定性，因此，当彼此的经验没有重合时，传播常常无法进行。此外，随着个人经验范围的变化，符号的含义也会变化。 优秀的设计创意是适当地把握人的共同