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胜利与光荣：罗马凯旋式 　　古罗马人自称是战神马尔斯的后代，是一个以英勇善战而闻名的好战民族。他们对获得重大胜利、开疆拓土的将领尊崇备至，为其举行祭献仪式感谢神明，组织规模宏大的游行，展示各种战利品。这就是罗马历史上乃至世界历史上赫赫有名的凯旋式。 　　一般认为，拉丁语中的凯旋式“triumphus”一词来自希腊语中的 “thriambos”（意为酒神狄俄尼索斯的颂歌），通过罗马人的北方邻居伊达拉里亚人传入罗马。据说罗马第一个国王罗慕路斯（公元前753－715年在位）最早创立凯旋式。他在战胜凯尼嫩塞斯的国王阿克隆后，肩扛绑着此人盔甲的橡树胜利纪念碑，头戴月桂花环，率领全副武装的军队齐声高唱着凯歌进入罗马，步行到卡皮托林山顶。而伊达拉里亚人入主罗马时把他们庆祝胜利的仪式也一并带来。第五个国王普里斯库斯?塔奎尼乌斯（公元前616－579年在位）首次按照伊达拉里亚人的习惯，在罗马举行乘坐战车入城的凯旋仪式。这种新的游行仪式成为罗马人最盛大的庆祝仪式，而罗慕路斯举行的那种游行仪式就演变为规模较小的小凯旋式。 　　在共和时期，凯旋式是罗马人给予全胜而归的将领的最高荣誉。将领结束战争和大获全胜后，元老院或者人民颁令和立法授与他凯旋式。在举行凯旋式的那天，全体元老、官员和人民夹道欢迎，拉着各种战利品的车辆和俘虏走在前面，将军身披凯旋袍，头戴桂冠，乘坐驷马战车，士兵戴着花环排成整齐的行列跟在战车后面，经圣道抵达卡皮托林山上的朱庇特神殿，献祭一只公牛。公元前509年，执政官普布利乌斯?瓦勒里乌斯为庆祝战胜罗马末代国王塔克文而举行凯旋式，成为第一个乘坐驷马战车凯旋进城的执政官。 　　而小凯旋式（Ovation）则是将领获得的胜利较小，或者没有完全结束战争的时候，经元老院批准举行的规模和场面次于凯旋式的仪式。在小凯旋式上，将领步行入城，穿镶着紫边的白色托加袍，头戴一顶桃金娘编成的冠冕，没有节杖，主要由骑士和平民伴随，常常没有士兵跟随，在神殿奉献一只绵羊。第一个举行小凯旋式的是公元前503年执政官博斯提弥乌斯?图博图斯。 　　将军的凯旋要求如果没有得到元老院和人民的批准，还可以在罗马东南部的阿尔班山举行类似仪式，可以称之为“代凯旋式”。在罗马历史中，只有公元前143年执政官克劳狄乌斯?普尔赫尔在战胜阿尔卑斯山的撒拉西人后，未经批准就擅自举行凯旋式。幸好他的姐妹是有庇护违法公民之权利的维斯塔贞女，此人方得以侥幸免受惩罚。 　　一个将军要想举行凯旋式的话，至少应该正在担任或者担任过独裁官、执政官、大法官这些具有最高统治权的官职；战争要遵照预兆进行，而且是针对罗马人民的敌人而非公民间的内战；在一次战斗中杀敌人数至少要达到5000人并且获得决定性的有利结果，而罗马军队的损失要小于敌人；一般在举行凯旋式之前都要先举行公共感谢。在战争获得巨大胜利后，士兵欢呼将领为“英白拉多”（统帅），他的仪仗上会缠上月桂树枝，并交给向罗马宣布胜利消息的报信人。元老院接到胜利消息后一般会下令全国举行公共感谢。将领本人回来后会在城外向元老院提出举行凯旋式的请求。如果他的要求获得元老院和罗马人民的批准，他的“英白拉多”称号立即得到认可，元老院拨出一笔经费来筹办凯旋式。 　　在举行凯旋式的当天，统帅涂上油膏，脸上用赭石涂成朱红色，臂弯戴臂饰，左手拿节杖，右手握一束月桂枝，头戴一顶刻着他功劳的金冠，打扮得就像朱庇特神一样。然后他召集人民集会，赞扬那些随他出征的军队，并单个表扬立下战功的士兵，用金钱和饰物表彰他们。有些士兵可以获得臂饰和没有矛头的长矛，其他人获得金质或者银质冠冕刻有他名字和及其特殊功勋图案。例如一个人率先登上壁垒的话，图案就是一段壁垒；如果他还攻占某个据点，那就两种图像都刻上。如果是海战胜利的话，就是船只的形象；如果在骑兵战斗中胜利的话，就是骑兵形象。如果在战斗或者其他危险中拯救了罗马公民，桂冠上就会刻有一个橡树，这种冠冕是最珍贵的。 　　游行开始后，各种仪仗在前引导，战俘和战利品走在游行队伍的最前面，接着是坐在战车里的统帅本人和他未成年的孩子们，而青年人则骑马跟在两边，军队跟在后面。罗马人举家夹道迎接，祝贺他们获得胜利，用各种方式表达欢迎之情。最显赫的人家的门前碗里斟满葡萄酒，桌子上摆满食物，任人取用。将领到达朱庇特神庙后，向神献上公牛。祭献完毕之后，凯旋将军把权杖和桂冠存放入卡皮托林神殿，以示完成出发时的誓言。 　　很多古代作家都详细记载过凯旋式辉煌壮丽的场面。公元前201年，战胜汉尼拔的罗马英雄西庇阿举行盛大的凯旋仪式。当时所有参加游行行列的人都戴着冠冕。号兵领着前卫，车辆上载满了战利品。大量人抬着反映战争场面的图画、金银钱币和金银块以及各城市和民族送给将军的冠冕，后面是战象和长长的俘虏行列。侍从、乐队和持香烛的人为将领开道。西庇阿坐在一辆精心装饰的