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第七册国学经典主题诵读 第一单元：走进千山万水 1、子曰：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”《论语》 (聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃， 性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。 仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。山水各有千秋，仁智都是我们的追求，即使力不能及，也要心向往之。) 2、东临碣jie石，以观沧海。水何澹dan澹，山岛竦song峙zhi。树木丛生，百草丰茂。秋风萧xiao瑟se，洪波涌起。《观沧海》 (jié碣石：山名。碣石山，在现在河北省昌黎县的碣石山。 何：多么。 dàn澹 澹：水波摇荡。 　 sǒng zhì竦 峙：峙：挺立。高高耸挺立。竦通“耸”，高。竦：高。 　　　登上高高的碣石山，眺望苍茫的大海。（东临碣石，以观沧海。） 　　水在缓缓的流淌，山岛高高的挺立在水中。（水何澹澹，山岛竦峙。） 　　山岛上有丛生的树木，各种水草丰富茂盛。（树木丛生，百草丰茂。 ） 　　秋天的风萧瑟的吹起，水中涌起了水花波浪。（秋风萧瑟，洪波涌起。） 　　 第二单元：以诚待人 1、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《论语》 2、子曰：“君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者。过则勿惮dan(害怕)改。”《论语》( 3、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗(ní)，小车无軏(yuè)，）其何以行之哉？”《论语》 （做人不具备信德，就不知道他有什么可取之处了。好比牛车缺乏輗、小车缺乏軏的结构一样，这样的车靠什么行路呢？” 第五单元：战争与和平 1、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”《论语》(有子说：礼的应用，以和谐为贵。古代君王的治国方法，先贤流传下来的道理，最可贵的地方就在于此（依礼行事）。无论大事小事，如果只是死板地按照和谐执中的办法去做，有时也会行不通。这是因为为和谐而和谐，而不依照礼制来节制，也是不可行的。) 2、子之所慎：齐、战、疾。《论语》 (译文】孔子所谨慎小心对待的是斋戒、战争和疾病这三件事。) 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”《论语》 (【译文】孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”) 第六单元：浓浓思乡情 子曰：“父母在，不远游，游必有方。”《论语》 (孔子说：“父母健在的话，孩子就不应该离开家去很远的地方游历，就是必须去的话也应该有计划，尽快回家。”) 原思为之宰，与之粟su九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”《论语》 (原思当先生的家宰，先生给他俸米九百斛.原思辞多了。先生说：“不要辞，可给些你的邻里乡党呀！”) 第七单元：成长的故事 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语》 (三个人当中必定有一个人可以当我师傅，选择他们中好的地方去学习，选择他们中不好的地方去改正.) 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》(孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”) 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”《论语》 (译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。 意译：性情过于直率就显得粗鲁，礼仪过于恭敬就显得虚浮，恰当的性情与礼仪，才是成熟的人该有的样子。) 第八单元：执着的追求 1、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语》( 曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。以实行仁道为已任，不是很重大吗？直到死才能罢休，不是很遥远吗？ 奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”) 2、颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”《论语》(颜渊、子路陪在孔子身边。孔子说：“何不各自说说你们的志向呢？”子路说：“我愿意将自己的车马衣服拿出来与朋友们分享，用破了也不会抱怨。”颜渊说：“我愿意做到不夸耀自己的长处，不夸大自己的功劳。”子路说：“希望听听先生您的志向。”孔子说：“我的志向是使老年人得到安逸，使朋友们得到信任，使年青人得到关怀。”) （选编：李巧锋 宋春梅 孙江玲 刘艳妮 崔美英 审定：王春锡 ）