农民流动与乡村传统社会意识的变化——对江西省20个村实证调查的一项综合分析论文.docVIP

　　农民流动与乡村传统社会意识的变化——对江西省20个村实证调查的一项综合分析论文 ..毕业 内容提要：本文通过对江西省20个村实证调查结果的综合分析，描述了改革开放特别是农民流动兴起后乡村传统社会意识的变化状况，并对乡村传统意识变化与农民流动之间的关系进行了分析，指出改革开放后社会就业路径的变化，是引发农民大规模流动从而带动社会意识变化的主要原因，这同时还促使了农民市场意识的复苏和价值理念的转变，农村劳力的生产效率和比较收益也因此得到提高。但不可忽视的是农民流动对农村文化教育带来的消极影响，可能会延缓农村现代化的实现。 关键词：农民流动、社会意识、社会变迁、农村研究、中国 社会意识指社会的精神生活过程。1长期以来..毕业，受小农经济生产方式的影响而形成的小农观念，是农村社会意识的主要表现形态。改革开放后，随着商品经济的确立和发展，农民外出务工人数的日益增加，农村的社会意识是否发生了变化？发生了怎样的变化？农村社会意识的变化与农民流动之间又是否存在何种关系？这些是近年来国内外学术界十分关注的问题。本文通过对20个样本村实证调查结果的综合分析，从农村文化意识、经济意识、政治意识等方面的变化状况入手，来初步解析农民流动与农村传统社会意识变化间的关系。 一、样本村的基本概况 本课题研究的20个村，皆系非随机抽样选取的样本。它们并不具有代表性、推论性，但具有一定的类型分析意义，即能对我国中部地区特别是江西农村几种不同经济社会状况村的农民流动与农业生产关系进行探索性研究。这20个村都在江西农村，因此这些村的状况在一定程度上反映了江西农村目前的大概面貌和现实处境。 分析这20个村的基本概况，就可发现具有一定的广泛性、代表性：从区域分布看，处于江西东部的有朝阳村、芳山村，居江西西部的有杨村、栗水村、东洛村、高汪村，位于江西省北部的有柳田村、泉溪村、新基村，处江西南部的有东林村、马岭村、肖田村，位江西中部的有滁山村、坊城村、旧下村、康山村，还有古竹村、泉塘村、沙田村处于江西的西南部，吴村位于江西的东南部。从行政区划看，分别隶属于17个县9个地级市，南昌市（2个）、九江市（3个）、赣州市（1个）、吉安市（6个）、上饶市（2个）、宜春市（3个）、萍乡市（1个）、新余市（1个）、抚州市（1个），占江西省11个地市的82%.从区位看，位于城镇郊区的有杨村、芳山村、康山村，其他村与城镇都有一定的距离，大约在15－25公里之间，泉溪村、高汪村、东林村和马岭村还属于偏僻的山区村落。就交通而言，交通方便的村占45%，交通一般的村占25%，交通不方便的村占30%.地处平原的6个，丘陵地带的有8个，山区的有5个，水乡2个。从行政村的规模看，人口在2000人以上的有6个即杨村、滁山村、康山村、吴村、沙田村、东洛村，人口在1000－2000人的有芳山、古竹、朝阳、柳田、旧下、栗水、东林、马岭、泉塘等9村，人口在1000人以下的有坊城村、泉溪村、高汪村、肖田村、新基村等5个。 样本村的经济状况又怎么样呢？从统计分析情况（见表1）来看，以稻作农业为主体依然是多数行政村产业结构的特征。2002年农民人均年纯收入在2000元以上的有2个村，占10%；在1500－2000元之间的有7个，占35%；1000－1500元的有6个占30%；在1000元以下的为5个占25%，其中有1个村的农民人均年纯收入在500元以下。同年，有60%的村集体经济没有纯收入，年收入在50000元以下的村占35%，在50000－200000元的村有15%，300000元以上的村为10%.而且大多数村已负有一定数额的债务，村干部的工作报酬能得到兑现的村只为35%.这些情况基本反映了江西农村乃至中国中部地区农村的普遍性特点。 二、农民流动与农村文化意识的变化 农村生活方式。生活方式是人们社会生活各方面的具体表现形式。人们的社会生活怎样，总是在一定的社会主客观条件的支持下，按照一定的方式有序地进行。马克思主义观点认为，农村生活方式与农业的生产方式有一定的联系。 “红薯饭、茶麸火，除了皇帝就是我。”这句1980年代初以前在江西大部分地区流传的民谣，反映了当时在江西农村的民众中广泛存在的受传统小农思想影响而产生的自我满足情绪，也表明农民的生活方式在改革开放以前一直未有大的变化。 改革开放后，随着家庭联产承包责任制的推行，农民的家庭经济收入状况得到了大的改革，农民的生活方式也随之发生了变化。从我们对20个样本村的实证调查结果可以发现，近20年来农民在“衣、食、住、行”四个方面出现了较大的变化。衣服的变化主要表现为：男性从“对襟装→中山装→青年装→军装→西装（以及夹克、牛仔装和休闲装）”，女性从“掩襟装→对襟装→紧身衣、牛仔装→裙子”。特别是随着农民流动的兴起，农民穿着服饰的颜