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试谈艺术设计中的文化属性 　　摘要：一定的艺术设计形态，实质上是一定社会的人认识自己、表达自己的形态，这不仅从一般生活方式中可以体现出来，而且可以从具有宗教性、道德性、社会政治性的活动方式中表现出来。在艺术设计的历史发展中，人们常会把工艺品类和人的使用行为的某一方面加以神圣化和扩大化，以至把这种行为扩张成为一种社会性义务和职责。倘若仅看到具体的历史遗留，抱着玩古董的态度对待艺术设计，必然导致对艺术设计生活本质和文化意义的曲解和否定，抹煞了艺术设计内容博大精深的文化内涵，无疑否定了整个艺术设计的历史意义和地位。 　　关键词：设计形态；传统；历史；文化 　　 　　文化在潜移默化的影响艺术设计的发展，艺术设计也反映一定时期的文化特征。艺术设计和文化总是互为关系和互为作用的。我们从一个石器时代的工艺品上，可以了解到原始社会人们的生活方式和习惯，看到其生产力的发达程度和文化进步的尺度；同是饮茶器，宋代的兔毫黑釉茶盏同清代流行的带盖茶盏，代表着不同的饮茶风习和社会内容，内在工艺的规定性和成就就不用再说了，我们由此还可以进一步看到更深层的文化意义的显著痕迹，看到与具体艺术设计所相联系的一系列社会因素。艺术设计对一个民族对一个人的成长起着重要的作用。这种作用不仅表现在生活的实用价值方面，而且它以整体生活环境的组成构成一个文化圈对人发生各种明显的或潜在的影响价值的和精神的作用在人的生活方式中沿着许多渠道而渗透着。以传统风俗为例，传统风俗可以说汇入了艺术设计的内容，二者之间有时是难以区分的。正是由文化结构所具体化、实体化的传统风俗，对一个群体对一个人的经验和信仰往往起到了决定性作用。一个人从诞生起，他所面临的物态环境和风俗便塑造了他的经验和行为，成为他所属的那种文化的“造物”。这里我们不可忽视艺术设计所产生的重要影响，所谓造物形成的“第二自然界”，这一形象具体、实在，组成生活内容的造物世界，构成了人文风俗的物质基础，又充当着风俗习惯的具体内容而对人发生影响，直接的、潜移默化的，形式的、精神的全都作用于其中。就拿工艺界常谈的“虎文化”来说，从形式上看，用“虎文化”的工艺系列品物装饰起来的孩子，从头到脚，虎头帽、虎头鞋，挂的拿的，用的玩的，都以虎造型、成人用自己的“虎文化”的观念美化并改变着孩子的外观和心灵，最终使孩子本身形象上成为一只可爱的“小虎”，成为成人心中的意象物，而看到未来的希望。在一系列的“虎文化”工艺品的实用与装饰的范式下，作为被动者的孩子亦处于一种特殊文化熏陶下，在改变外形的同时，幼小的心灵也渗进了一系列“虎文化’的观念，而逐渐表露在日后的行为中。 　　一定的艺术设计形态，实质上是一定社会的人认识自己、表达自己的形态，这不仅从一般生活方式中可以体现出来，而且可以从具有宗教性、道德性、社会政治性的活动方式中表现出来。在艺术设计的历史发展中，人们常会把工艺品类和人的使用行为的某一方面加以神圣化和扩大化，以至把这种行为扩张成为一种社会性义务和职责。中国人的服装佩饰，不仅不同身份等级的人员穿着的造型、色彩，质地有别，其内在意义也不同，社会和时代造就下的服饰内容，塑造成了各个相异的文化服饰符号。玉器工艺与“以玉比德”观念、君子玉不去身的行为模式，以玉礼天地四方，别贵贱明等级的传统规矩，也充分表明了这一点，在这方面表露出艺术设计超出一般生活意义的内涵，而导向深层文化意识。可以说，工艺造物所体现的文化氛围，它历史性地影响和培养着一代代人。倘若仅看到具体的工艺文化品的历史遗留，抱着玩古董的态度对待艺术设计，必然导致对艺术设计生活本质和文化意义的曲解和否定，抹煞了艺术设计内容博大精深的文化内涵，无疑否定了整个艺术设计的历史意义和地位。 　　艺术设计不是一种纯艺术现象。它首先是人类为生存而进行造物的创造性活动，这种造物活动又具有一定的审美性质和精神价值；成果是组成了生活机制的一部分；它集实用与审美一体，集科学技术与艺术一体，集一个民族的物质文化与精神文化一体；这种艺术性质的造物，不仅具有生活的本质和个性，而且它只有与生活处于一种结构关系中，才显得具有艺术设计特有的本质意义。艺术设计具体生产品类的生成并不标志艺术设计作为人类生活文化的终结?而必须投入生活过程，与人类的生活方式、习俗、劳动、休息、享受、付出、收获联系起来，形成一种生活流，才具有完整的艺术设计的意义，这就是艺术设计的文化观。 　　可见，艺术设计在联系人与物、人与自然的同时，也沟通着历史与现实、现实与未来。艺术设计使人类从对物的实践中认识自我，推动着文化由物向人的回归的同时，也用人文精神设定物质实践的方向，推动文明在实践中前进。 　　 　　参考文献： 　　[1]诸葛铠.《图案设计原理》.江苏美术出版社，1991年5月 　　 第1版 　　[2]王受之.《世界现代设计史》.中