达斡尔族音乐文化的发展态势.docVIP

达斡尔族音乐文化的发展态势 　　达斡尔族近现代民歌(歌曲)是在传统民歌的基础上发展起来的,但它们比起传统民歌来又有着不尽相同的地力。我们试把近现代民歌与传统民歌做一比较,不难发现,近现代民歌已经形成了有别于传统民歌的新特色。 　　一、突出的时代特色,紧密地反映着人们的现实生活 　　达斡尔族民歌历来是反映现实的,尤其在近现代民歌中紧密反映现实的和强烈的时代特色更为突出。尤其是建国后,民歌作品不仅数量多,质量高,而且在形式上也有所丰富,出现了空前的繁荣局面。以题材而论、建国前后的达斡尔民歌中涌现出了歌唱祖国,歌唱党,歌唱社会主义,歌唱领袖以及赞美新生活的民歌作品。这种题材的出现,反映着人们思想的质的飞跃。证明党的文艺方针的巨大历史作用,它对达斡尔民歌来说,是使之升华的丰富能量。从此,达斡尔族民歌走进社会主义文化艺术的轨道,向历史的高峰挺进。 　　近现代民歌中涌现出来的众多作品无论从思想高度或题材的开拓来说都超过了传统民歌,而且在艺术追求、形式创新上也有了相当的发展。如经通福先生整理的现代民歌《映山红花满山坡》,无论演唱效果、流传地域及自身的水平都达到了空前的程度。 　　二、音调的丰富发展更加准确地表达作品的思想感情 　　达斡尔传统民歌音调富有特色,但它们毕竟是对过去生活认识的反映,要用它来反映现代生活,就会遇到许多困难。近现代民歌从表达思想感情的要求出发,在把握住达斡尔民歌以级进为主的五度结构旋律特点的同时,大量融进诸如跳进、回绕、波浪等旋律进行,使固有的音调有了发展。在调式上,由已有的五声调式发展成六声、七声结构;节拍亦有了许多新因素。这些都是以往民歌中所没有的特点。 　　达斡尔近现代民歌(歌曲)注意吸收了周围兄弟民族的音调,特别是我国革命歌曲的音调对达斡尔族音调产生了巨大的影响。这些音调融进达斡尔民歌中,不仅丰富了民歌固有的音调色彩,而且直接为达斡尔民歌所效法,成为可供学习、借鉴的样板。新民歌努力创造鲜明的音乐形象,注重词曲形象统一,从而使民歌有了长足的发展。 　　三、曲式结构扩大,为近现代民歌开拓了广阔的天地 　　达斡尔传统民歌的曲式结构比较简单,一曲多段歌词的现象十分普遍,同时一曲多用的情况也屡见不鲜。近现代民歌中在结构上除保存了乐段结构外,还出现了单二部、单三部曲式,以及更复杂些的曲式。如女声小合唱《拉起四弦唱起歌》就是用单三部曲式编成的歌。这些新民歌中,虽然渗透着专业人员加工和修饰的痕迹,但对继承和发展传统音乐无疑起到了积极的促进作用。 　　传统达斡尔民歌中,各种体裁的界定比较严格,近现代民歌中体裁互相渗透则是比较常见的。如“乌钦”演唱中的一领众合的形式被广泛采用到其他体裁中去。又如“扎恩达拉”与歌舞曲“哈肯麦”出现了相互融合的情况。它们之间的渗透与融合使达斡尔民歌的体裁中出现了传统民歌中较少见的体裁,并日趋成熟。这已构成了新民歌的―个特色。 　　四、创作队伍的形成和演唱方式的多样化,促进了民歌的繁荣发展 　　在党和政府的关怀下,涌现出一批民歌作者,他们置身于群众中,在民族沃土中生根开花,创作了许多有影响的作品。像已故作曲家通福先生,做为达斡尔族人,他改编的《映山红花满山坡》已是家喻户晓的近现代民歌中的优秀代表。近现代民歌的创作队伍的特点是群众、业余作者和专业作者的结合。 　　传统达斡尔民歌演唱时,各种体裁有一定的区别。近现代民歌随着音调的丰富和曲式的发展,在演唱上也出现了一定的变化。如传统的自娱吟咏变为面众高歌就是一例。又如达斡尔民歌从民间演唱登上舞台,借助现代传播媒介为更多的人欣赏,使它更加艺术化,这一切都足传统民歌所不可能达到的。外在条件的变化为促进达斡尔民歌的发展提出了较高的要求,促成其不同于传统民歌特点的形成。 　　近现代达斡尔民歌由于它自身的先天原因和发展中的诸多困难,也遇到过许多困扰:在建国后的17年中自觉不自觉地偏离过正确轨道,出现过曲折;后来又受到通俗歌曲的冲击,甚至有人预言它会消亡。 　　困难和消亡并不存在必然因果关系,只要我们正视达斡尔民歌的存在,认真总结经验,克服缺点,战胜困难,那么达斡尔民歌在新的高度上继续进步发展完全是可能的。 　　达斡尔族传统音乐在漫长的历史岁月里,随着民族坎坷曲折的历史流传下来。中华人民共和国建立以来,达斡尔族传统音乐的兴衰,与国内政治生活的变化紧密联系在一起。总的说,从20世纪50年代起,达斡尔族传统音乐一直受到重视,并在民间继续传承。60余年间,音乐工作者多次进行田野工作,考察达斡尔族的民俗与音乐。与此同时,达斡尔族专业及业余音乐创作也获得了繁荣和发展。1978年黑龙江人民出版社出版的《映山红花满山坡》(达斡尔族歌曲集,何今声编),是第一部达斡尔族歌曲集;1981年,内蒙古人民出版社山版的《达斡尔族民歌选》(杨士清编),是第一部介绍达斡