关于东西方哲学中思辨思维的一些思考 (2).docVIP

关于东西方哲学中思辨思维的一些思考 关于中国的传统哲学，大部分西方学者是并不承认其为“哲学”的，正如黑格尔在其《哲学史》里所说，“孔子是一个实际的世间智者，在他那里没有一点思辨哲学，只有一些善良的、老练的、道德的教训，从里面我们不能获得什么特殊性的东西”。梯利也在其《西方哲学史》的序言里写道，“不是所有的民族都已经产生真正的思想体系，只有少数几个民族的思辨可以说具有历史。许多民族没有超过神话阶段，甚至东方民族，如印度人、埃及人和中国人的理论，主要是神话和伦理学说，而不是纯粹的思想体系——这种体系同诗和信仰交织在一起。” 黑格尔的那段话里，何谓“特殊性的东西”？从字里行间可以看出，他不认为伦理或者现象学上的知识是属于“特殊性”的，他所说的“特殊性的东西”，一定是具有高度概括性的东西，也就是思辨性的东西。我个人认为，具有高度概括性的东西，必须具有三个基本属性。首先是概括性，也就是有确定的内含和固定的外延，这需要定义上的精确性。就像柏拉图曾经把人定义为“两足无毛的动物”，当另一个存心使他难堪的哲学家在他的课堂上丢进一只拔光毛的鸡并大声嘲讽“这就是人”时，他那并不精确的定义便成为了一阵哄堂大笑。其次是逻辑性，一个体系必须要有严密的、自洽的逻辑性，这既是推导出概括性定义的条件，又是演绎归纳的基础。最后是规律性，也就是逻辑性的外部验证，一个完美的逻辑体系，必然经得起其规定条件下的各种情况的验证