央视春节联欢晚会的公共性困境探析.docVIP

　　央视春节联欢晚会的公共性困境探析 内容摘要：央视春节联欢晚会至今已经走过30年。自其创办之日起，就被视为是公共话语平台。央视春晚的公共性是由播出时机、面向人群以及承办单位决定的。但是央视春晚长期陷于公共性困境中，这其中既有来自家国一体的政治力量的渗入，又有来自市场逻辑的商业力量的侵蚀。 关 键 词：央视春晚，公共性，家国一体，市场逻辑，代写硕士论文 作者简介：范松楠，女，中国传媒大学传播研究院2011级传播学博士生。 时光荏苒，到2012年央视春节联欢晚会已经步入而立之年。回首过去30年，央视春晚可谓毁誉参半。人们一方面承认央视春晚已经成为年夜饭中不可或缺的一道菜，但是也越来越将它视为食之无味弃之可惜的鸡肋。尤其是在互联网时代，来自坊间的批评不时夹杂着强烈的火药味。央视春晚渐失民心的原因有很多，其中很重要的一点就是长期处于公共性困境中难以突围。也就是说，本应作为民族文化与共同价值观分享平台的央视春节晚会在公共服务方面常常遭遇滑铁卢。如果说为老百姓献上一台丰富多彩的文艺晚会以增添节日的气氛是央视春晚一直秉承的宗旨的话，那么这个良好的愿望正是其公共性最浅表的体现。但是，高擎春节联欢晚会公共性大旗的旗手却是政治话语和商业力量，从而在相当大的程度上，将这个一年一度的文化盛宴从公共服务空间置换为意识形态的讲台和商业符号的秀场。简言之，央视春晚的公共性困境集中表现为政治话语的过度挤压和商业力量的日益侵蚀。值得一提的是，2012年龙年央视春晚打出零广告的口号，四小时的直播过程中没有任何形式的软广告或者硬广告，并且在演播室设计、节目编排、主持人串词等方面安排了种种向早期春晚致敬的举措。零广告的行为究竟是央视春晚向公共性回归的有益尝试还是在受众审美疲劳与逆反心理的对抗中抓取的收视率的稻草，还有待时间的考验与受众的判别。本文的目的仅在于探析过去30年央视春晚公共性困境的原因，试图为其向公共服务职能回归提供思考的对照。 一、公共性是央视春晚安身立命之本 之所以说公共性是央视春晚安身立命之本，是基于以下两方面的考虑：第一，央视春晚是广播电视公共服务职能的体现与产物；第二，央视春晚本身的节目定位与播出形态决定了公共性是其首要诉求。 将央视春晚置于广播电视公共服务体系中来考察的话，我们将会发现它的公共性有着相对明确且限定的内涵。它并非是哈贝马斯意义上的政治性公共领域，与汉娜阿伦特所说的观点的多样性以及相互联系的公共性理解也不全然等同。相应地，央视春晚的公共性更多地体现为文化意义上共同价值观的仪式性分享。 广播电视的公共服务是指电子媒介在维系公共利益方面的职能与作为。有关公共利益的界定，纽约城市大学教授赫尔德博士（Virginia Held）在《公共利益与私人利益》（1970年出版）中给出了较为系统的阐释。她将公共利益理论归纳为：多数论（preponderate theory）、共同利益论(mon interest theory)和共识论(unitary theory)。多数论认为大多数人的利益就是公共利益；共同价值论则将范围拓展到全体公民；共识论认为公共利益应当体现为一种公民的共同价值观。赫尔德博士认为共识论揭示了公共利益的本质所在。[1] 具体到央视春晚这一极具代表性的广播电视公共服务节目形态，它所服务的公共利益正是中华民族所有成员的有关春节文化的共同价值观。更具体地说，是在历史与传统的演进中，沉淀在每个中国人内心深处的有关春节的共同的文化认知。这种文化认知对于有着几千年文明史的民族而言，始终处于稳定与流变的动态平衡中，但它一直是民族成员共享的精神财富。它不仅在文化意义上将中华民族与其他民族区分开来，堪称是中华民族的文化ID，更在民族内部以集体情感和集体记忆的方式实现了彼此的身份认同。最终，藉由此种能够突破时间和空间限制的共同价值观，想象的民族共同体得以形成。 央视春晚正是通过维系、固化、渲染和传承这种共同价值观来彰显其公共性的。在这一点上，央视春晚与各种庆祝春节的民间活动有异曲同工之处，所不同的是央视春晚采取仪式化传播的方式。作为一年一度、筹备长达半年且耗资巨大的大型电视文艺晚会，央视春晚具有典型的仪式传播的特点：神圣化，其播出时间是最有文化象征意义的除夕之夜；垄断性：不仅占据黄金播出时段而且各地方电视台都要奉命转播；盛典性：从央视春晚的舞台设计、灯光布置、特效处理到节目编排、演员阵容，甚至主持人的服饰与话语，无一不突显央视春晚在春节文化符号谱系中的重要地位。正是在这种仪式性传播的过程中，央视春晚能够履行其传播文化共同价值观的公共服务职能。正如美国最杰出的文化研究的代表詹姆斯凯瑞所论述的那样，传播的仪式观不是指空间上信息的拓展，而是时间上对社会的维系。它不是一种信息或影响的行为，而是共同信仰的创造、表征与庆典。其核心是指人们以团体或共同体的形式聚