《孝经》与人类文明(范志礼)中华讲师网.ppt

《孝经》与人类文明 主讲人 ：范志礼 范志礼，笔名范旭 高级培训师、中华辞赋作家、中国孝文化专家团组织者 全国敬老爱老助老组委会银教工程教材编写组副组长 华夏人才玉成讲堂创办人 孝为德之本 珍贵的礼物 探讨问题： 为什么我们现在要学习《孝经》？ 学习《孝经》、弘扬中华孝道要不要否定“五四运动”？要不要否定鲁迅？ 中华孝道的过去、现在和将来是怎样的？ 第一讲 ：中华传统文化与《孝经》概说 1、中国传统文化复兴概况 A、中国文化对世界的影响 75位诺贝尔奖获得者在巴黎的宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头二千五百年，去汲取孔子的智慧。”1988年1月 曲阜师范大学孔子研究所 李慎之《诺贝尔与孔子》 召集人法国总统密特朗 “二十一世纪的挑战和希望” 《堪培拉时报》 第一讲 ：中华传统文化与《孝经》概说 1、中国传统文化复兴概况 B、影响广远的孔子文化 秦汉时的东亚文化圈（越南、朝鲜、日本） 16世纪，耶稣会士系统翻译； 17世纪后，译介渐具规模； 18世纪中叶，罗明坚寄《大学》与欧洲、 《孟子》；利玛窦“译四书”； 金尼阁译“五经”； 柏应理出版《中国哲学家孔子》 第一讲 ：中华传统文化与《孝经》概说 1、中国传统文化复兴概况 B、影响广远的孔子文化 韩国成均馆大学校训。 2月和8月，祭祀。书院300多所。 学院讲授《四书五经》 立国育民范例，“儒教国家活化石”。 新加坡1980年“文化再生”运动。 1982年，“忠孝仁爱礼义廉耻”。 1990年，《共同价值白皮书》。 2004年11月21日，“孔子学院”在 韩国汉城挂牌。现在200多所。 第一讲 ：中华传统文化与《孝经》概说 1、中国传统文化复兴概况 C、《道德经》的传播 16世纪翻译外文版1千多种。 《圣经》、《道德经》。 1870年第一个德译本，82种,专著700。 哲.莱布尼兹据阴阳学提出二进制。 《河图洛书》宇宙最高奥秘、“辩证法”。 伊曼努尔·康德,辩证法的奠基人阐发者。 黑格尔：正(阳)反(阴)合(中)。 海德格尔视“道”为推进思维渊源。 第一讲 ：中华传统文化与《孝经》概说 1、中国传统文化复兴概况 D、《道德经》的传播 一个极其重大的问题： 在马克思主义的三个来源中，其中辩证法思想来自黑格尔，唯物主义来自费尔巴哈。马克思创造性的将二者相结合，形成了光芒无比的唯物主义辩证法。这样一来，我们就看到了人类最先进文化的源头，原来源自中国的传统文化。也即马克思主义唯物辩证法原来并不是无源之水，无根之木，它深深地扎根在人类优秀传统文化的丰厚土壤里。这是应当引起我们广泛思考的。 第一讲 ：中华传统文化与《孝经》概说 1、中国传统文化复兴概况 E、 《孙子兵法》 “兵法圣经”，上个世纪英译13本。美国翻译不下10个版本，29种译本，超出了军事领域. 1991海湾战争 秘鲁马斯克斯少校 第一讲 ：中华传统文化与《孝经》概说 中国传统文化： 彰显和弘扬道德 崇尚做事合道，做人合德 道家崇尚和合无为（和为贵，贵是深合规律之道，和是幸福的规律，无为是不做违背客观规律的事情），和合无为的根本就是道； 儒家崇尚仁义中庸（爱人孝悌、做事不偏不倚，要符合客观规律），仁义中庸的根本就是孝，就是明德； 佛家崇尚舍身向善（善是福之根，行善积德，是远祸得福的客观规律），舍身向善的根本就是自性。 这三个方面是有关心理和谐、人生幸福、社会和平、世界安宁的大学问、大科学。研究方兴未艾。 第一讲 ：中华传统文化与《孝经》概说 2、《孝经》的作者与孝文化 A、《孝经》的结构 第一部分：《开宗明义章第一》，概述孝是治国治家的至德要道，阐述了孝、德、教的关系和孝在人一生中的作用。 第二部分：从第二章到第六章分别阐述天子之孝、诸侯之孝、卿大夫之孝、士之孝、庶人之孝。 第三部分：从第七章到第九章重点阐述孝道的至高无上的地位、行孝的方法和巨大作用，并阐明不孝的罪责。 第四部分：从第十一章到第十五章具体阐述推广孝道的方法和原则。 第五部分：从第十六章到第十八章阐述孝的自然感应和表现。 第一讲 ：中华传统文化与《孝经》概说 2、《孝经》的作者与孝文化 B、《孝经》成书年代作者 《古文孝经》于战国末年 《今文孝经》于西汉初年。 今本《孝经》是《古文孝经》和《今文孝经》的合编本,成书于汉成帝时期的刘向之手。 司马迁《史记》中说：“孔子以为曾参能通孝道，故授之业。作《孝经》。死于鲁。” 第一讲 ：中华传统文化与《孝经》概说 C、关于孔子 做什么样的人？ “老者安之，朋友信之，少者怀之。” 主张：礼乐治国、大同世界 “足食，足兵，民信之矣。”（《论语·颜渊》“既富矣”，再“教之”。（《论语·子路》“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》 民可，使由之；不可，使知之。