_利玛窦中国札记_中的中国形象_纪念利玛窦来中国传教四百周年.pdfVIP

( ) 河南师范大学学报 哲学社会科学版 200 1 年 第 28 卷　第 6 期 《利玛窦中国札记》中的中国形象 ——纪念利玛窦来中国传教四百周年 朱 爱 莲 (新乡教育学院, 河南 新乡 453000) 摘　要: 本文运用比较文学形象学的理论和方法, 考察《利玛窦中国札记》一书中塑造的中国形象。这一形象既是西 方社会总体想象的产物, 又是利玛窦个人在中国进行传教活动时的真实印象。它受制于欧洲社会文化语境和读者 期待视野, “为我所用”的立场显而易见。但由于采用的是实录的方式, 这一中国形象又具有某些真实成份。这一形 象塑造的双重特征, 体现出“异国形象”塑造的基本特征和规律。 关键词: 利玛窦; 异国形象; 社会总体想象; 乌托邦 ( ) 中图分类号: I106　　　文献标识码: A 　　　文章编号: 200 1 ( ) 作者简介: 朱爱莲 1964- , 女, 河南省温县人, 新乡教育学院讲师, 北京大学比较文学在读硕士, 主要从事文艺理 论研究。 　　《利玛窦中国札记》是 17 世纪初叶意大利传教 译著达 29 种, 其 中中文译著 19 种, 包括《几何原 士利玛窦撰写的关于在中国传教的经历记录, 原文 本》、《同文算指》、《勾股义》、《西 周记法》、《测量法 手稿用意大利语写成。16 14 年, 比利时传教士金尼 义》、《万国舆图》等科学著述和《天主实义》、《畸人十 阁把它译成拉丁文, 并增添了一些有关传教史和利 篇》、《辩学遗牍》等宗教著述。利玛窦很小就进入耶 玛窦本人的内容。16 15 年, 拉丁文本第一版在德国 稣会学习法律、哲学、神学和天文历算, 曾在葡萄牙 奥格斯堡出版, 题为《耶稣会士利玛窦神父的基督教 的高因盘利大学学习, 这所学校是代表葡萄牙海外 远征中国史》。后来, 出现了多种翻译文本, “计有拉 殖民势力和天主教反宗教改革势力的, 也是耶稣会 丁文本四种, 法文本三种, 德文本、西班牙文本和意 训练东方传教团的一个学术中心。利玛窦很早就对 [ 1 ] (P 3) 大利文本各一种。” 1625 年始有英文摘译本, 但 东方感兴趣, 盼望到远东传教, 1578 年, 他的理想终 完 整 的英文本是 1953 年 由加莱格尔 (L ou is J. 于实现。他从里斯本乘船往东方, 在葡萄牙的殖民点 Ga llagh er ) 译出, 书名为《十六世纪的中国——利玛 果阿居住四年后, 于 1582 年抵达澳门, 开始了他长 ( ) 窦札记 1583—16 10 》。笔者在这里谈到的是 1983 达 28 年的在中国的传教活动。《利玛窦中国札记》是 年中华书局出版的由何高济、王遵仲、李申译自英译 他晚年完成的关于在中国传教经历的记录, “目的是 ( ) 本 1953 年版 的中译本。 向欧洲人介绍有关中国的情况和在中国的传教事 (