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私有产权对人的行为有着决定性的影响 产权是一种通过社会强制而实现的对某种经济物品的多种用途进行选择的权利。产权有五种类型： 私有产权；共有产权；集体产权；可交易产权。其中私有产权是指财产权利完全界定给个人行使，即个人完全拥有对经济物品多种用途进行选择的排他性权利，即完全受个人意志的支配，但是，私有产权并非是指各种权利永远不可分地完全掌握在个人手中。那么私有产权对人们又有什么影响呢。张五常先生的《卖橘者言》中的一篇文章“养蚝的经验”很好的阐释了这个问题。 蚝是在海滩上繁殖的。要繁殖得好，每天要有过半的时间浸在海水之下。蚝是不会走动的；若海滩是公用的，任何人都可随意拾蚝，而这海滩又是在容易到的地方，那就算是小孩也知道蚝的数量一定不会多。若海滩是私有，投资养蚝的机会必定较大。同样的人，同样的海滩，同样的天气，同样的蚝，不同的产权制度有肯定不同的行为。美国西岸的华盛顿州，是一个养蚝的胜地。这可不是因为天气适宜养蚝的。正相反，这地区在美国两北，天气较冷，对养蚝是不适合的。冬天若结冰过久，蚝会受伤害；夏天不够热，蚝的成长速度会减慢。为甚么华盛顿州是养蚝的胜地呢？主要的原因，是这个州不单准许私人拥有海滩，就连被海水浸着的地也可界定为私产。所以这地区虽然海水奇寒，不适宜养蚝，但在那些海水较暖的海湾，养蚝者比比皆是。 华盛顿州的胡德海峡，长而狭窄，两岸有山，海峡有尽头，所以海水较暖。海滩既是私有，养蚝是海边房子拥有者的‘例行私事’。在同一海峡，公众可用的海滩，蚝就很难找到了。私人的海滩一看便知。除了蚝多以外，我们还可看见开了的蚝壳被有计划地放回滩上（让小蚝附壳而生）；取蚝的人多在蚝床开蚝、（让蚝中液体的营养留在原地）；蚝与蚝之间有空隙（让蚝多食料而增肥），海星被人拿到岸上（海星是会吃蚝的）。这些小心翼翼的行为，没有私产保障，怎能办到？ 所以私有产权就像是一只无形的大手，操控着人们的行为，它对人们的行为有着决定性的影响。 纯粹的共有产权和私有产权是两个极端。那么私有产权和共有产权对人们的行为会产生什么不同的影响呢。这使我想到了曾经在杂志上看到的一个故事。 一个名叫纳瓦霍，从原始部落来到恩赛德先生。一个周日的晚上，恩赛德先生带他去参加了一个聚套。在聚会上小伙子们对法律和道德的区剐展开了激烈的讨论.可是说到最后也没有一个人能对这两者做一个确切的令人信服的阐释。.忽然.一个小伙子转过身.对这个差涩的印第安人说：“我很好奇，这位来自原始部落的朋友对这个问题有什么看法一” 纳瓦霍慢慢地站起采说道当恩赛德先生把我从家乡带到这里来的时候，我第一次坐了火车，见到了这么豪华的车站以及如此繁华的大都市。在这里的每一秒钟都是我从未经历和体验过的，这对我来说是那么新鲜。记得那次我们在候车室等车时，我看见墙上贴着一条醒目的标语：‘请勿随地吐痰’，我想有这么醒目的标语提醒大家，这里一定很干净吧。可是，我一低下头就看见地上有许多痰迹。当我终于来到奥克兰市，恩赛德太太在家里热情地接待了我。这是一座我从未见过的温馨舒适的房子，摆放着典雅高贵的家具，铺着一尘不染的地毯，我甚至不敢把脚放上去。恩赛德太太请我在沙发上小坐一会儿，她说：‘约翰，你在这儿等等，我去看看晚饭准备好没有。’当她出去以后我开始静静地欣赏这个家，我看见墙上挂着充满乡村风情的油画，餐桌上的花瓶里绽放着洁白的百合，墙角还有一架黑色的三角钢琴。我想在这么干净的家里一定贴着很多‘不要随地吐痰’的标语吧。我看了看四周，没有发现标语。于是，我起身看了屋子的每一个房间，仍然一无所获。我又仔细查看了每一寸地毯，它一尘不染，更别说有痰迹了。这是多么奇怪的事情啊！一个贴着‘请勿随地吐痰’的地方，到处都是痰迹；一个根本没有任何警示标语的地方，却干净整洁。私有产权是一种允许用时间、努力和金钱进行投资并让个人收获他应得好处的制度安排，因此私有产权鼓励投资和生产；在私有产权下，资源不仅会落入善用者之手，而且会用在最有价值的项目上。 从交易和合约的角度讲，产权的实质是剩余索取权和剩余控制权。我们讲企业家精神、知识、技能是极其重要的，但是企业家精神、知识、技能和别的经济物品没有两样：没有相应的回报，是不会有供给的。然而企业家精神、知识、技能这些东西，市场上的一般定价机制很可能是失灵的，没有效率的。 假设我有一个好的创意。我可以在市场上出卖我的创意吗？买方不了解我的创意，他是不愿意出价的。但是如果买方了解了我的创意，他为什么还要花钱购买呢？对于企业家精神、知识、技能这些东西来说，很多时候市场是失灵的。怎么办？我可以贷款并雇佣工人自己办企业生产产品和服务。在此过程中，银行获得利息，工人获得固定工资，我则获得利润。这利润也叫经济剩余。经济剩余就是我的创意和经营的报酬了。企业的剩余权正是对企业家精神、知识和各种技能的定价和回报。如果没有这种定价机制，好的