第一讲 先秦文学.ppt

大学语文 人文学院 夏文仙 本课程讲授内容 第一讲 先秦文学（蒹葭、侍坐） 第二讲 秦汉文学 （垓下之围） 第三讲 魏晋南北朝文学（世说新语、短歌行） 第四讲 唐代文学（张若虚、李白、杜甫、 李商隐、李煜） 第五讲 宋代文学（柳永、苏轼、辛弃疾） 第六讲 元代文学 第七讲 明代文学 第八讲 清代文学（大观楼长联） 本课程要求 平时成绩：点名、课堂回答问题 30% 期中考试：10% （题目：对先秦至魏晋南北朝时期的文学做提纲式的总结） 期末考试：60% 第一讲 先秦文学 一、歌谣 二、神话 三、散文 先秦文学之一：歌谣 一 诗经 二 楚辞 一诗经 1、 《诗经》概貌 （1） 《诗经》是我国第一部诗歌总集， 共收入自西周初期（公元前十一世纪）至春秋中叶（公元前六世纪）约五百余年间的诗歌三百零五篇。 最初称《诗》，汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》。 （2） 《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三部分。 《风》:包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，共十五《国风》，诗160篇； 《雅》:包括《大雅》31篇，《小雅》74篇； 《颂》:包括《周颂》31篇，《商颂》五篇，《鲁颂》四篇。　　 一诗经 （3）、这些诗篇，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。 《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，就是依据音乐的不同。 《风》：是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的、带有地方色彩的音乐，十五《国风》就是十五个地方的土风歌谣。 《雅》：是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。 《颂》：是专门用于宗庙祭祀的音乐。 一诗经 2、《诗经》内容 （1）祭祀诗：歌颂祖先功德、春夏之际祈求丰年、秋冬之际酬谢神的乐歌。主要在《周颂》中，产生于西周初期，《丰年》《噫嘻》 （2）史诗：《大雅》中的《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》五篇是一组周民族的史诗，记述了从周民族的始祖后稷到周王朝的创立者武王灭商的历史。其产生的年代大致也在西周初期。  一诗经 2、《诗经》内容 （3）政治批评诗：西周后期至平王东迁之际，由于戎族的侵扰，诸侯的兼并，统治秩序的破坏，形成社会的剧烈动荡。产生于这一时期的诗，有很多批评政治的作品。 《伐檀》： 　　坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。 　　不稼不穑，胡取禾三百廛chán兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆huán兮？彼君子兮，不素餐兮！  《相鼠》： 　　相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为！ 　　相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟！ 　　相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄chuán死！ 一诗经 2、《诗经》内容 （4）战争和劳役 之诗：从普通士兵的角度来表现他们的遭遇和想法，着重歌唱对于战争的厌倦和对于家乡的思念  《卫风·伯兮》 　　 伯兮朅qiè兮，邦之桀兮。伯也执殳shū，为王前驱。　自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！　其雨其雨，杲杲gǎo出日。愿言思伯，甘心首疾。　焉得谖草？言树之背。愿言思伯。使我心痗。　　我的大哥，你真是我们邦国最魁梧英勇的壮士，手持长殳，作了大王的前锋。自从你随着东征的队伍离家，我的头发散乱如飞蓬，更没有心思擦脂抹粉－－我打扮好了给谁看啊？天要下雨就下雨，可偏偏又出了太阳，事与愿违不去管。我只情愿想你想得头疼。哪儿去找忘忧草，能够消除掉记忆的痛苦，它就种在树荫之下。一心想着我的大哥，使我心伤使我痛。 2、《诗经》内容 （5）关于恋爱和婚姻的诗 《召南·野有死麕》： 　　野有死麕jūn，白茅包之，有女怀春，吉士诱之。 　　林有朴樕sù，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。 　　“舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨（máng多毛的狗） 也吠。” 山野之外有猎人捕获的死獐，白茅轻轻将它包。有女春心荡漾，青年猎人把她撩。林中灌木丛生，野外有猎人捕获的糜鹿。白色茅绳将它束，这个少女貌美如玉。轻一些呀慢一些，我的好情郎。不要弄乱了我的腰巾，不要惊动了那小猎犬。 《邶风·静女》?? 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿yì女美。 自牧归荑tí，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 ??????????????????????????????????????????????——《邶风·静