第七讲中国音乐通史.ppt

从中唐开始，李唐帝国开始走下坡路。这一时期，除宫廷中的《中和乐》等少数作品外，其它如《定难乐》、《越古长年乐》、《继天诞圣乐》等几乎都是各地节度使命令当地“衙前乐”里乐工们创作的。 在唐大曲中，要属清乐大曲为最高。唐大乐署规定，乐工学一清乐大曲为60天，而学习其他大曲为30天。大曲中的“法曲”，因为接近清乐的传统，其艺术性也很高。 唐大曲的基本结构 唐代大曲的曲名可考者尚有百余首，从《霓裳羽衣歌》可以窥见唐大曲的表演过程。其结构如下： （1）散序六段：器乐独奏、轮奏，不歌不舞。 （2）中序十八段：节奏有定，抒情的慢舞，可能有歌。 （3）破十二段：节奏急促，有舞，可能无歌，结尾时，节奏放慢，最后一音拖长。 根据上述记载，可以看出大曲是由“散序---歌---破”三大部分组成。 ① 散序---节奏自由，器乐独奏、轮奏或合奏。散板的散序若干遍，每遍一个曲调； ② 中序---或称拍序、歌头。其节奏固定，慢板，以歌唱为主，器乐伴奏，舞或不舞； ③ 破、舞遍---以舞蹈为主，用器乐伴奏的段落。 唐大曲的发展： ① “摘遍”的形式，变为“词曲”； ② 保留了大曲的形式，如“宋大曲”； ③ 逐渐演化为戏曲音乐和说唱音乐。 这组伎乐俑每人手中分别持不同的乐器，形象地显示出了三国两晋时乐工演奏时的情形。 西漢陶舞俑 西汉加彩舞俑陶罐：高38厘米，底径11.5厘米，口上攀着六个舞俑，头饰黑彩，眼口分另用黑红彩绘，身绘绿彩，虽经二千多年，色彩依旧艳丽。 第三节 歌舞音乐（下） 教学目的：了解百戏、鼓舞和公莫舞，掌握曲子和燕乐大曲 重点、难点：曲子、燕乐大曲 汉代长袖舞类似白纻舞。 白纻舞是一种起源于汉末的舞蹈，舞者着白色舞衣，质地细腻，色彩洁白，如同蓝天上轻轻飘动的白云，而且袖子很长。白纻舞的动作以手和袖的功夫见长，步法分轻缓和快节奏。 西漢彩繪陶樂舞雜技俑：此平台上共塑有21人，包括後排樂隊七人、前排雜耍七人，以及觀眾七人。構成一組完整的表演藝術團體。 東漢灰陶說唱俑：正在進行說唱表演的陶俑，頭戴軟帽，上半身袒裸，下半身穿著低腰宽統褲。神態閉眼吐舌，聳肩縮頭，身體扭曲，左手捧鼓、右手拿鼓棒作敲擊的樣子，表情十分豐富。 唐代宫乐图 唐代宫乐图 （局部） 宋左圭辑《三续百川学海》中所载《阳关三叠》都是在原句基础上三叠，与记载中唐人叠法相近。 在宋代流传的《阳关三叠》中就有这种增字增句和重叠的方法，如宋无名氏在王维原诗基础上衍展的由103字组成的《古阳关》、徐本立《词律拾遗》所载无名氏《阳关调》和北曲《大石调》中的《阳关三叠》就比在原句上的三叠复杂得多，录其中一首歌词如下： 渭城朝雨，一霎浥清尘。更洒遍，客舍青青，弄柔凝千缕。 更洒遍，客舍青青，弄柔凝翠色。更洒遍，客舍青青，弄柔柳色新。 休烦恼，劝君更尽一杯酒，人生会少，自古富贵功名有定分。 休烦恼，劝君更尽一杯酒，旧游如梦，（只恐怕），西出阳关，眼前无故人。 休烦恼，劝君更尽一杯酒，只恐怕，西出阳关，眼前无故人。 敦煌莫高窟112窟乐舞图------一尊反弹琵琶的伎乐菩萨 秦王破阵乐谱图 《阳关三叠》 琴谱-----据顾梅羹《琴学备要》 音乐欣赏：琴歌《阳关三叠》，演奏者乔珊 。 教学目的：了解中古音乐发展的基本情况，对乐府的建立、任务及解体应重点了解。 重难点：西汉的国家音乐机构---乐府。 第六讲 中古音乐机构和西汉乐府 乐府的建立 汉武帝时（前 140年~前87年在位），西汉帝国进入了全盛时期。“汉承秦制”，于前112年设立了中国历史上有名的音乐机构---“乐府”。《汉书·艺文志》载： “至武帝定郊祀之礼……乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴。以李延年为协律都尉，多举司马相如等数十人造为诗赋，略论律吕，以合八音之调，作十九章之歌”。 乐府的领导人是李延年，并由司马相如等文学家相配合，还有低级工作人员约八百几十人，大多是各地的民间艺人。 乐府：俩种含义 1、中国秦汉至唐代宫廷的音乐机构 2、诗体名称 第二节 乐府、教坊和梨园 汉武帝“乃立乐府”历史背景： 1 乐府在秦朝就已有之。1977年考古工作者在秦始皇陵附近出土了一只秦代错金甬钟，钟柄上镌有秦篆“乐府”二字，可作为秦时乐府存在的佐证。 资料记载，秦时“乐府”隶属“少府”，专掌供皇帝享用的世俗舞乐；而“太乐”则专管宗庙祭祀乐舞。至于秦时乐府的具体情况已不得而知。“汉承秦制”建立“乐府”早在汉高祖刘邦时就已提出。《史记·乐书》载：“王者功成作成作乐，治定制礼。其功大者其也备，其治辨者其礼县”。由于高祖时“天子不