高级政治经济学（蔡继明）1. 马克思经济学与西方经济学比较.pptVIP

1.马克思经济学与西方经济学比较 1.1 从经济学的功用谈起 在我国传统文献中，“经济”指的是“经世济民”。古汉语原有的经济一词，具有“经邦济世”、“经国济民”之意（“经邦”见《尚书·周官》，“济世”见《三国志·魏志》；“经国”见《昭明文选·魏文帝典论论文》，“济民”见《尚书·武成》）。古汉语中的经济，是指治理国家、拯救庶民的意思。 西方的economy或economics一词源自古希腊语οικονομικη(家政学)。οικο为家庭、家务的意思，νομικη是规律、守则的意思。人类在日常economic活动中形成多方面的经验积累，将此经验记载下来，编纂成册，就成为最初的economy著作。在色诺芬和亚里士多德的著作中，economics就是“家庭管理的艺术”（the art of household management）。 19世纪后半期，日本学者把西方的economy翻译成“经济”，中国现在所用经济一词，沿用的是日本译法。这恰与西方经济学研究的主旨——国民财富的研究（亚当·斯密，1776）相同，即都是为了社会和民众的富足康乐。 1.11 经济学是功利之学 经济学的直接发源地是英国，其直接理论思想来源是霍布斯、休谟和斯密的功利主义。西方经济学在传统上就有着内在的功利主义价值倾向。 凯恩斯主义的盛行，更是为西方宏观经济学的发展抹上了浓厚的社会功利色彩，这与中国的“经世济民”思想是一致的。追求财富一直是经济学研究的初衷。 亚当·斯密指出，“政治经济学，作为政治家或立法家的一门科学，提出两个不同的目标：第一，为人民提供丰富的收入或生活资料，或者更确切地说，使人民能为他们自己提供丰富的收入和生活资料；第二，为国家供应足够维持公共服务的收入。它提出要使人民和国家都富起来。”（亚当·斯密，1972，第1页） 恩格斯在《反杜林论》中写道：“政治经济学，从最广的意义上说，是研究人类社会中支配物质生活资料的生产和交换的规律的科学。”（马克思恩格斯，第三卷，第186页） 马歇尔认为，“政治经济学或经济学是一门研究人类一般生活事务的学问；它研究个人和社会活动中与获取和使用物质福利必需品最密切有关的那一部分。”（马歇尔，2005，第23页）庇古在《福利经济学》开篇指出，“经济研究的主要目的在于帮助社会进步。（庇古，2006） 1.12 经济学是实用之学 经济学从产生之日起就是直面现实世界的。古典经济学家对价值和分配问题的深入探索是现实社会的需要；马克思撰写《资本论》是要为工人阶级服务；至于现代西方经济学的各家流派，更是针对现实中的管制、价格歧视、交易费用、资产定价、信息不对称、博弈、激励等具体问题展开；其实用属性不言而喻。 1.2马克思经济学与西方主流经济学——渊源和分野 1.21 马克思经济学与西方主流经济学的渊源 1.22 马克思经济学与西方主流经济学的分野 马克思认为，古典经济学从批判封建的生产形式和交换形式的残余开始，证明它们必然要被资本主义形式所代替，然后把资本主义生产方式和相应的交换形式二者的规律从正面，即从促进一般的社会目的的方面来加以阐述。”（马克思恩格斯，第23卷，第404页）正如陈岱孙教授所指出的，“近代政治经济学开始时期的古典学派以研究资本主义生产方式的生产和交换的规律为任务。”（陈岱孙，1981，第1页） 随着英国工业革命的完成以及资产阶级政权的最终确立，资本主义的合法性问题已不再成为经济学家们所要探讨的主要问题，经济研究中的制度分析被效率分析所取代。作为资本主义“生理学家”的经济学家们开始将目光转向经济生活的实际运转，价值研究被价格研究所取代，社会结构变革研究被社会生产效率研究所取代。而作为资本主义“病理学家”的马克思，则依然沿着李嘉图的劳动价值学说坚定地走下去，希望通过对资本主义整体经济运行规律的把握，来揭示社会发展的最终方向。 1.3 马克思经济学与新古典经济学理论的范式比较 何为范式？ “范式”（Paradigm）一词最早是由托马斯·库恩提出，库恩认为“范式”就是“观察世界和实践科学的方法”，“范式”是与一系列假设密切相关，尤其是关于世界根本属性的假设。更一般地说，范式就是特定学科的一般研究人员所共同掌握的信念、价值标准、技术手段等等的综合体。 1.31 马克思经济学的范式 1）唯物史观——马克思经济学的理论基石和逻辑起点：马克思关于社会形态及其变迁的理论，则可以归结为“生产力—生产方式—生产关系”原理。该原理指出：一定历史发展阶段上的生产力水平，决定了该阶段上劳动者与劳动资料的结合方式，而这种生产方式又决定了该阶段的生产关系。 历史唯物主义基本原理：物质资料的生产是人类生存和发展的基础；生产力决定生产关系；经济基础决定上层建筑；社会存在决定社会意识。 马克思经济学方