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艾思奇及马克思主义哲学中国化及大众化 　　摘 要 艾思奇深入研究了马克思主义哲学并将之与中国实际相结合率先提出了将马克思主义哲学中国化、大众化的理念，并为实现这一理念付出了诸多努力。艾思奇先生为实现哲学思想能够进入普通民众的日常思维当中提出了哲学大众化的命题，并编写相关书籍以实现哲学的大众化。其中国化、大众化的思维对于当前的社会发展任然有着重要意义 关键词 艾思奇 马克思主义哲学 中国化与大众化 中图分类号：A811 文献标识码：A 0前言 艾思奇同志逝世于1966年3月22日，同年3月毛泽东同志称艾思奇是“党在理论战线上的忠实战士”。1974年是艾思奇同志逝世八周年，朱德曾亲笔题写“艾思奇同志永垂不朽”的铭文。2007年温家宝总理也曾专门参加艾思奇的纪念追悼会。这些题词与称谓充分论证了艾思奇同志是实现马克思主义哲学中国化与大众化进程中的领军人物。艾思奇专注于马克思主义哲学中国化、大众化的研究，在这一研究过程中所取得的成果不论是对过去还是现在的哲学社会科学的发展都是有益的，是值得我们借鉴和吸收的 1艾思奇率先提出“马克思主义哲学中国化” 1.1提出“马克思主义哲学中国化” 毛泽东于1938年10月首次使用马克思主义中国化这一概念，此时的毛泽东并未就马克思主义哲学中国化这一概念进行详尽论述。然而，此前艾思奇为应对当时哲学发展混乱、相关理论胡乱套用的现象，其在《哲学的现状和任务》（1938.4）一书中就已给出了马克思主义哲学中国化的命题。联系当时抗日战争的社会动荡不安的的背景，艾思奇认为通俗易懂的哲学语言较为容易传播，并且这一时期的命中的文化程度都较为低下，难以理解晦涩难懂的哲学语言，为使人人能懂、能用一点哲学，所以指出要将马克思主义哲学中国化、通俗化、大众化，最大限度的使哲学融入日常的社会生活 抗日战争时期，中国共产党和中国革命需要应对诸多社会问题，处理复杂多变的阶级矛盾，这就不可避免的需要相关理论的正确指导，以此来助力中国革命事业取得成功，艾先生能够依据当时的社会革命情况适时地提出马克思主义哲学中国化，对于彼时的革命进程极具指导意义。艾先生强调运用马克思主义相关理论指导中国革命事业，首先需要对该理论进行分析探析该理论的可行性程度，将相关理论与中国的实际社会大背景所融汇，唯有如此方可实现中国革命的成功 1.2坚持马克思主义哲学中国化 艾思奇是一位彻底的马克思主义者，对马克思主义有着极高的理论水准，并且针对马克思主义哲学中国化过程中叶青、陈立夫、阎锡山等人的错误思想进行了的斗争。他批判了叶青同志对马克思主义中国化的错误理解，驳斥他只是假借这一称谓却没有分析探究马克思主义的本质目的性。通过对此的批判进一步解释了什么才是真正的?R克思主义中国化。艾思奇在《论中国的特殊性》中曾明确表示了马克思主义相关理论的坚定性与灵活性，也即坚决认以马克思主义理论为指导，坚定其社会发展规律理论，同时又要注意到马克思主义理论的灵活性即会因国家、地域的不同而在表现形式上呈现出差异性 艾思奇认为：所谓马克思主义中国化“就是在于把马克思主义的真正精神，马克思主义的基本原则，应用到中国的具体问题上来，就是在中国的现实地盘上来把马克思主义加以具体化，加以发展。”他指出要实现马克思主义哲学中国化“在原则上不外乎两点：第一要能控制中国传统的哲学思想，熟悉其表现方式；第二要消化今天的抗战实践的经验与教训。” 2艾思奇对马克思主义哲学的贡献 2.1开创了马克思主义哲学的大众化 艾思奇于1936年编写了具有马克思主义哲学特性的但更为通俗易懂的《大众哲学》一书。他认为用中国人的语言与思维去解读马克思主义哲学，能使更多的贫苦大众理解什么是马克思主义哲学，才能使更多的劳动人民坚定中国革命必胜的信心。为此他编写了具有大众化特点的《大众哲学》，该书中的内容通俗易懂，例如“果树林里找桃树”、“岳飞是怎样死的”、“追论雷峰塔的倒塌”等都是人人所耳熟的，这样就将使得哲学的神秘性大为降低，得以进入人民的日常生活。李公朴在给《大众哲学》写的序中写到：“这本书是用最通俗的笔法，日常谈话的体裁，溶化专门的理论，使大众的读者不必花费很大力气就能够接受，这种写法，在目前出版界中还是仅有的贡献。”他接着指出“这一通俗的哲学著作，我敢说可以普遍地做我们全国大众读者们的指南，那他去认识世界和改造世界。” 《大众哲学》的出版对于广大青年来说，有了一个指路明灯。广大青年积极热烈的投身到了抗日战争的大潮中，通过阅读艾思奇的《大众哲学》可以快速了解并掌握马克思主义哲学的相关理论，通过对相关理论成果的学习坚定了广大青年的革命信心和革命道路 2.2促进毛泽东哲学思想的形成与发展并加以宣传 艾思奇先生的通俗化、大众化的哲学观在一定程