实用演讲术要略.doc.DOC

實用講演術要略 第一章緒言 甲 言語學之重要 講演之道，為處世之大端，中外古今，莫不崇尚。釋門說法，常贊無礙辯才，孔氏四科，言語高列次要；燭武數語，能退秦師；展喜片言，立存魯國；富翁費里浦願學演說，不樂資本家；鐵王卡尼基屢擬退休，擬習講演術；可見言語之學重且要也。 乙 初步難免小困 生則畏，熟能巧，此理之常。初步講演，不免少有困難，睽睽眾目，集中我身，一語有失，立招哄堂，欲說不能，欲止不得，此等窘迫，確難為情。如美國文豪馬克吐溫自言若棉塞口，演說家詹寧斯兩膝抖戰似敲，英相路易喬治自覺舌抵上膛，德相俾士馬克每句咳嗽數次，彼等時傑，尚且如斯，是知凡事開端，原為試驗，失敗成功，似皆不足準，只求一直向前，自有駕輕就熟之日。 丙 成功訣在熟習 成就學問之道，條件甚多，固有借於天才，而勤加練習，實居重要。果能勤習，鈍鐵亦成精鋼。如槃特一偈，久持開悟；曾參三省，聖學貫通；大道如此，世技亦然，蘇秦懸髮以攻書，賈島撞馬而覓句，庖丁目無全牛，畫師胸有成竹，自非神合心專，焉能藝術超眾。京劇譚梅二伶，名傾宇內，聞其每當登場，必先對鏡演作。小善必採，微疵必除，以故愈演愈精，時翻新樣。茲欲講演而成名家，亦無他術，只於講材講態聲調，勤加揣摩而已。上舉賢傑之行，皆足借鏡。 第二章資料結構 甲 首定主旨 講演之義意，專在發表主張，以及宣傳某種事理，希望喚起同情，互相攜手，故其性質，偏於主觀。因是構造講辭，自必先立主旨，明白標出，使有向心。此外千頭萬緒，說古論今，無非皆助主旨作渲染也。 乙 次明節段 揮毫撰文，登臺講演，其迹雖異，其旨則同。文當構思，應分事理賓主，使有節段階層；言當發動，亦必條理分明，尤須情景兼到。主旨若君，焉可無佐；陪文渲染，故應並尊。譬諸遊賞山川，意所嚮者，本在山川，而山川之外，必有林花亭臺，種種點綴，始能引人俯察仰觀，流連不去。否則禿山髡水，一覽無餘矣。是以講辭，必如文體之起承轉合，頓挫抑揚也。不有陪文渲染，則無闢闔之奇；不有節段階層，則無濤瀾之勢。可知陪文節段，皆為主旨有力助緣，以敘述演變，測度將來，以及陳說利害，批評是非等，激動興感，多在於斯，出言有章，從古所尚矣。 １、起首段　講辭開端，不可遽將主旨揭露，否則意盡氣竭，其後便成贅文。此處格局，本係導言，如將雨雲起，將晴風來，欲說正題，先作姿態而已。宜於人物時緣，預加推度，或使起信，或啟生疑，或挑動其喜樂，或感觸其悲傷，此等設施，最富誘掖之性，當能引動對方，特別注意。 ２、承接段　可說主旨，可說賓陪，可說正方，可說反面，但視上段語氣，要取關連；又當留有餘地，作下發揮。惟著筆時，縱尚不說主旨，不說正文，然亦不可離題太遠，蓋前喻扣門入徑，只睹庭樹砌花；此已履席升堂，當見屏床几案。 ３、轉折段　前段如已露出主旨，作正面說時，此可提出反詰，以作洄瀾。前如只用反映，此可轉入正題。或前說事，於此說理；前批評是非，此陳說利害；總與前段相折相拗，方無合掌之嫌。 ４、合結段　辭旨既盡，事理已圓。攬納群言，結於數句。猶若百川匯海。總發潮音；而大海一漚，仍是百川之響。語重決然，意尚勸請。若為振起全篇；要取雨中撼電聲勢，希圖延長餘味，當出絃外有音奇特。 丙 章法變化 前舉起承轉合，不過略示通常，泥此成規，反失呆板，貴在本此基條，多生變化。一篇固當分段，一段亦當分層。假如篇分若干大段，段析若干小層，譬之樹有一本，本生多枝，枝抽萬條，條發繁葉，始可參天蔭地，摶風棲雲，此表形貌之變化也。惟此每段每層，又當各異其義，就生避熟，莫使雷同；或揚或抑，忽正忽奇；此合彼開，前伏後起。要如大海捲濤，洄洑不定，始得萬象森羅，無可窮際，此狀意態之變化也。而在構思之間，所應注意者；分層分段，雖有多端，必須互相聯絡，輕重勻停。 丁 引經舉喻 世間群言，折衷孔子，自非放僻邪侈，誰肯甘冒離畔？出世之法，聖量為依，一闡提外，莫不推尊。故據典引經，有堅信之力。惟當守所範疇，不越本學以內者為善。 事有直述，而難以明，理有費辭，而愈不了。能近取譬，可為仁方；權巧辯才，設喻得解。四庫百科，三藏五教，或指物體，或作寓言，採用此法，觸目繁多。故舉事設喻有啟悟之功，能隨機生風，指點眼前情景者為妙。 戊 故事插趣 講演場合，有學術及通俗之分。二者雖各有難易，比較而通俗講場感困尤多，因在場聽眾，根器不齊，無論講材深淺，總不能盡契群機；而插入故事，似為調和枯燥之一端，亦須守住範圍，不越本學，若欲旁採史書，必詳審察，果其意趣，不與本學逕庭，偶一為之，未為不可。 己 點綴偈頌 偈如中國詩歌，乃無絃管之音樂，雅俗共賞，人每喜聞，插入講演辭中，頗能引起興趣；古人文章，不論散文駢體，雜詩歌者，其例甚繁；佛經尚質，未嘗有遺，可想其性重且要也。然在運用之時，並無定式，在前在後，或居中間，要視全篇行氣，相機安排。 庚 全篇結構 一篇講辭，不計長短，貴分若干節段，