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小议服装和建筑的关系 摘 要：本文着重建筑和服装的相通之处以及深层原因。第一部分讲它们受共同文化，经济等因素影响制约，第一部分讲它们具体有哪些相通之处。最后讲它们的相互借鉴及意义。 关键词：建筑；服装；相同；相通 引子：从竹林七贤谈起 史载竹林七贤之一刘伶（一好酒狂徒）有一则逸事，一次有客来访，他不穿衣服。客责问他，他说：“我以天地为宅舍，以屋室为衣裤，你们为何入我裤中？” 刘伶明白的揭示了建筑实际就是一种大型遮蔽物。这是我所知道最早的认定服装和建筑有密切关系记载。 作为研一的美院学生，第一期选修了建筑和服装，不难联想到它们的相通之处。之所以有这些相通之处，根本上是因为它们有共同的背景因素。 背景因素 文化背景 常言道“衣食住行”，它们都是与人们生活密不可分的，无处不在的事物，都直接受到文化的影响，有什么文化形态就有什么样的建筑和服装与之对应，中国的，外国的，现代的，古代的，它们甚至成为文化和文明的表征。 社会政治 见图一，天坛是皇上祭天的场所，在建筑设计上有严格要求，它要表现天的崇高，神圣及皇帝与天的密切关系和“天圆”的宇宙观。清帝的帽子和天坛建筑的设计有着相同的理念，因而呈现了相同的样式。 辛亥革命后，中国结束了长袍马褂的历史，创立了“中三装”，由此演化出学生装，青年装等，款式都有政治印记，如上衣的四个口袋，代表礼、义、廉、耻，五颗扣象征“五权分立”，三颗袖扣象征“三民主义”。 社会经济 科技经济进步新材料的使用，不仅使新的设计样式成为可能，更重要的是经济全面发展，带动上层建筑的推移，人民的生产方式，生活观念审美理论等全方位变革使着装和建筑焕然一新。 我国改革开放后，街上的灰蓝二色被五彩缤纷的各种流行服装所代替。建筑也变得丰富多彩。 现代大工业生产讲求经济效益和功能，在设计上宣扬“少即是多”的无个性 的表达方式，以科学性取代艺术性。 地理自然环境（省略） 宗教 文身，割痕及贴于身体上的装饰物都是在原始崇拜与巫术的目的下产生的。神庙和祭祀场所也可追述到文明的源头。 再如新娘结婚时穿白色礼服，象征纯洁，再婚穿有色礼服，源自基督教。回教女子出门须遮面。我国唐代的莲花卷草纹，日本染纺织物都明显受到佛教艺术 的影响……佛教，基督教，回教都有不同的神庙建筑。 艺术思潮 建筑和服装设计体现了时代风貌，反映了艺术思潮和哲学观念。一种艺术思潮也往往从建筑开始，再影响到其他艺术形式。这些例子举不胜举，例如歌特艺术是中世纪的一种建筑风格。建筑上的锐角三角形也表现在当时的服饰审美中。如在服饰 的整体轮廓上，衣服的袖子上，鞋帽的款式上都有锐角三角形的形态。 罗马帝国的东迁，使得有机会出现东西结合的拜占庭艺术。在建筑上流行镶贴艺术，追求缤纷多变的装饰性。相应的在宫廷衣服的大斗篷，帽饰及鞋饰上出现了镶贴，珠宝，和华丽图案的刺绣。 二战后的各种思潮，如现代主义，解构主义，蒙特里安艺术风格，达达主义，后现代主义，现代绘画艺术，朋克思潮，妇女解放运动等都使得建筑和服装设计发生了很大变化。建筑和服装设计在这些思潮的影响下已走向多元的发展趋势。 艺术构成因素 艺术分类时，服装和建筑等一些艺术项目都归于美术门下。从实用角度看，建筑与服饰之间确实没有什么关系，但从美学的角度看，建筑与服装在一些属性上却有许多相通之处，在下面三个方面甚至是难解难分的。 首先，建筑与服装虽然使用材料的质地相差甚远，但它们都属造型艺术，具有很强的造型性。各类设计都一样，无非是三大构成。用雕塑方面的行话说，它们都是在三维条件下进行造型，具有很强的立体感。所不同的是，建筑上的造型，大，可以顶天立地；小，可以自成方圆。服装上的造型，大小都得依身体条件而定。但是建筑还是服装，要想造型漂亮，让人过目难忘，都要在在材质的选定上都要唯美，在体积、面积、方圆、大小等等形式因素上依照美的比例来设计。 其次，建筑与服装的使用功能不同，但在审美功能上却殊途同归。所不同的是，建筑的美，讲究因地制宜，讲究天人合一，美得实在、大气，让人需仰视方见。服装的美，讲究内外搭配，讲究上下得体，讲究气质风度，美得恰到好处，让人难舍难弃。但不管是建筑的美还是服装的美，都是通过各种线条组合、形式节奏、色彩变化、空间搭配等等手段来唤起人们的注意，引发联想，最终形成审美感受。 最后，建筑与服装都是表现性艺术，给人的感官印象差别很大，但他们都是以特定的造型、式样、色彩、质地引起人们的情感反映。和绘画、雕塑、影视等再现性艺术比较，我们不指望从建筑和服饰上直接看到生活场景与故事情节，但能感觉到一种气韵的冲击，产生或崇高、或优美、或严谨、或随便、或古典、或浪漫、或雅致、或粗糙、或轻松、或压抑的感受。 互相借鉴 建筑与服装互相借鉴的情况很多。在常人眼里，建筑与服装是风马牛不相及，但在一些大师级的人士那里，建筑与服装之间却具有一种非常微妙的关系。