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雲南省における棚田とハニ族のエスニシティ Rice Terrace and Ethnicity of Hani in Yunnan 孫 潔（Jie SUN) キーワード雲南省、棚田、ハニ族、エスニシティ、世界遺産 Keywords : Yunnan Province, Rice Terrace, Hani, Ethnicity, World Heritage . はじめに の少数民族を抱えている中国では、「 民族」として一括された中国の一民族は、 55 OO 実際には多様な人々を含むものであり、様々な「支系」を有している。例えば、本論の研 究対象であるハニ族には、ハニ、ザニ、ヤニ、ロメイ、アカなどの多くの自称集団を含で おり、中国、タイ、ミャンマー、ラオス、ベトナムに、国境を越えて存在している［稲村   ］。しかし、 年代に行った全国的な「民族識別工作」から、 年代 1996 59 60 1950 1980 以後の民族文化を復興し再発見する動向まで、政府や民族知識人などにより、往々にして 「支系」の問題を隠しながら、「ひとつの民族」には「ひとつの文化」を持っているという 「民族」を創出し、「民族文化」を構築してきたと多くの学者が論じている［稲村  1996  瀬川  横山   など］。これらの研究では、それぞれの 58 82 2001 1 25 2004 181 203 少数民族が中華人民共和国成立以後の民族政策の中でいかに生成され、「名づけ」されて きた過程を検証し、また、民族文化復興運動において、どのような表象が選びとられ、当 該民族の「特色」にまつわる言説がいかに構築されてきたのかを明らかにした。 綾部は、エスニシティは民族集団（ethnic group）と常に互換的に用いられてきた概念 であると指摘している。また、彼は民族集団を扱った人類学的ないしは社会学的研究を分 類したイサジゥ（W. W. Isajiw）の研究内容を取り上げ、民族集団について、最も多く      用いられる属性は、◯共通の出自、◯共通の文化、◯宗教、◯人種、◯言語となってい る、と述べている［綾部  ］。従って、ここでは従来エスニシティに関する研究 2002 103 として、言語や出自、宗教など、民族文化的独特の要素が多く提示されている。一方、上 述に提示されてきた「共通の文化」は一民族集団の持つ重要な属性であるものにしても、 どこまで共通であるのかについて、その境界線はまだ不明である。中国では、いくつかの 民族集団は「共通の文化」を持っており、政治的・経済的な力学に左右されながら、他民 ＊ 東北大学東北アジア研究センター専門研究員 ―― 123123 ―― 雲南省における棚田とハニ族のエスニシティ 族を排除し一つの民族集団のシンボルとなる事例は稀なことではない。本論は言語や宗教 などの民族集団のユニークな要素と異なり、周囲の民族も共有するような生活基盤となる 棚田の生態文化が、いかにハニ族のエスニシティのシンボルとして構築されてきたのかの 研究として、従来のエスニシティ論に対して、新機軸を提供しようと試みる。 一方、2000 年代に入り、中国においては「申遺（世界遺産リストへの登録申請）」活動 が非常に盛んになっている。「世界遺産申請ブーム」の登場は、発展途上国にとって、西 欧や先進国が支配する世界の政