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人的高贵在于灵魂 周 国 平 走近作者 周国平 1945年生于上海，先后就读于上海市紫金小学、成都中学、上海中学和北京大学哲学系。先后获得哲学硕士、博士学位。现在中国社会科学院哲学研究院工作。出版各类著作二十多种，其中《人与守恒》《守望的距离》《妞妞—— 一个父亲的杂记》《尼采——在世纪的转折点上》等产生了极大的反响，是当代具有号召力的学者、作家。 学习目标 一、明确文章中心论点，理解本文说理方法。 二、学习本文严谨的结构和准确的语言。 三、通过学习，理解“人的高贵在于灵魂”的观点，保持纯正的精神追求。 自学提纲 1、整体感知：找出文中揭示中心论点的语句。说说你觉得一个人灵魂的高贵体现在哪里？假如把“高贵”改成“高尚”好吗？ 2、按照“提出问题-分析问题-解决问题”的思路把握文章的结构，同时找出段与段之间承上启下的过渡句。 3、说出证明论点所讲的道理和所列举的典型事例。体会本文如何论证论点的？ 4、本文语言的准确性体现在哪里？你能否举例说明。 把握文章结构 提出问题——分析问题——解决问题 第（1段）：提出论点—人的高贵在于有灵魂。 * * 读课文，积累字词 平庸(yōng) 赫赫(hè) 携(xié) 嘈杂(cáo) 沐浴(mùyù) 缅怀(miǎn) 萎缩(wěi) 平庸：寻常而不突出； 赫赫：显著盛大的样子。 无足轻重：无关紧要。 显赫：（权势、名声等）盛大。 贤哲：贤明的人。 缅怀：追想（以往的事迹）。 整体感知： “人的高贵在于有灵魂”（题目） 或“人的高贵在于他有灵魂生活。”（第一段） 本文的中心论点是什么？ 1、一个人灵魂的高贵体现在 （1）有思想；（2）有丰富的精神财富； （3）有一种纯正的追求。 不好。因为“高尚”一般指人的道德水平或趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说“人的高贵”，又不限品质这一方面。本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。 一个人灵魂的高贵体现在哪里？假如把“高贵”改为“高尚”好不好？ 第（2--3）段：列举名人事例，证明“一切贤哲” 都十分 珍惜内在的精神生活。 第（4--6）段：以普通少女和许多青年画家为例，说明 “平庸”的人 也常常有着纯正的追求。 第（7）段：表达期望—祝愿人们保持纯正的追求。 第（2—6段）：进行论证 思考：找出段与段之间的过渡句 第三段第一句； 第四段； 第七段第一句。 段与段之间过渡自然，联接紧密，由此可见本文结构的严谨。 作者在这里说“当然我们也不该否认肉体生活的必要”有什么作用？ 退一步说理，以退为进，说理辩证更具说服力 本文是如何论证观点的？ 第二段举阿基米德和第欧根尼为例说理； 第三段举作家王尔德的例子进行论证； 第五段叙说一个少女在车厢中专心读书的例子； 第六段写许多青年画家的纯正的追求。 阿基米德在罗马军人的剑朝他劈来时说：“不要踩坏我的圆！”第欧尼根在亚历山大大帝问他需要什么帮助时，说：“不要挡住我的阳光！两个人的话都耐人寻味。说说你们对这两句话的理解。 阿基米德的事说明他把这个圆看得比生命更宝贵，这个圆是他当时正在专心研究的图形，生命与此相比，显得无足轻重。在生命受到威胁时，他首先想到的是保护这个圆，生怕这个圆被践踏，可见他对灵魂生活的珍爱胜于自己的生命；第欧尼根的话是感情强烈的祈使句，可以证明亚历山大大帝挡着了他的阳光使他很生气，可见亚历山大大帝的赫赫战功与他的阳光下的沉思相比，显得无足轻重，第欧尼根把灵魂生活看得比显赫的权势更为珍贵。 本文是如何论证观点的？ 第二段：举阿基米德和第欧根尼为例进行说理。两个例子的角度又各有侧重，一是生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴涵的道理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是夺取生命的屠刀，还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重，不屑一顾；在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。 本文是如何论证观点的？ 第三段：举作家王尔德的例子进行论证。例子不是单纯的举例，而是把举例和引用紧密相结合。既以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据。侧重阐述献身于文选艺术的人，总是把它们看做寄托自己灵魂的所在。 举例与引用紧密结合。 有人说，第5段少女读书的例子鲜为人知，做事实论据不合适，你认为呢? 2、3自然段都是名人的事例，而5、6自然段