安徽学习报告——张倩.docVIP

我眼中的“博雅” 临渭区西张小学 张倩 人们常说四月是收获的季节，在四月十二日我们一行四人去了安徽省合肥市屯溪路小学学习。这所学校他所秉承的文化叫做“博雅”文化，针对课堂它叫做“博雅”学堂,那么“博雅”学堂在这所学校的诠释是什么？陈罡校长（屯溪路小学校长）是这样解读的：“博雅”学堂是师生（都是学习者）共同习得博雅精神（独立、求是、平等、博爱、自由、担当），以学习者学习为中心的课堂。 “博雅”学堂的实践形式可以从以下进行探索：1、“引导自学”课型；2、建立学习共同体；3任何以学习为中心的课堂。在这为期一个星期的跟岗培训中，我将用自己体会来谈谈我对“博雅”的认识。 教师的主阵地就是课堂，今天我先从“博雅”学堂说起。 一、“引导自学”课型体现博雅精神 在屯小，有幸参加了他们的“课程整合教学研讨”活动，一上午听了三节课，五年级语文和阅读《爱如茉莉》，三年级数学和阅读《谁是四边王国的王子》，四年级品德与艺术《家乡美》。其实美术课程的整合研究，这节课已经磨了好几遍了，今天听到的已经至少是第四遍了。 虽然这次活动的主要目的在于新理念课程的整合上，但是屯小不管是在课程整合课堂还是课题研究课型或者是常态课上，都在培养学生自育自学的意识。在这节语文课中，教师巧妙引导，学生主体地位体现的很明显。学生的回答总是会引起阵阵喝彩，学生不仅会回答问题，而且还会发表主观思想。 数学课和阅读的结合很新鲜，数学老师会绘声绘色的讲着故事上完这一堂课，学生是解决故事中问题的主体，小组合作，展台演示，自己解说，教师只是从旁点拨。 品德与艺术这堂课是这次活动主角。在中国，一直都有这样一种让人神往的场景，“你抚琴来我作画”。而今天，在屯小的课堂里，这样的场景却已不是只在梦中游。陈婧婧和廖静文两位老师就合作将只能在梦中实现的场景活灵活现地搬到了课堂之上，让学生们在课堂之中感受历代文人骚客的神驰向往，感受家乡之美。 这是节音乐美术老师共同完成的课。这节课老师们还设计了学案。课程一开始就是对家乡的一个认识，让学生在地图指出家乡的位置，谈一谈对家乡的认识。接着学习唱《八百里皖江八百里歌》，这里我主要想说一下她们在音乐课上是怎样引导学生自学，应用合作的。1、有感情的朗诵歌词，2、听伴奏3遍，自主学习，圈出难点。在这个过程中，教师会走近每个组，对学生的难点进行指导。3、小组反馈难点，教师对难点进行范唱。学习完歌曲，就该美术环节，制作家乡美手抄报，这是教师没有传授式的把制作手抄报的要素和排版方式告诉给大家，而是设置了自学方式，在学案中对手抄报要素和排版方式进行了展示，学生自学。在教师的引导中，对手抄报可能出现的问题进行了点拨。最后让学生体验排版的乐趣。 每堂课教师的作用都是在引导，学生是学习的主体，他们能够在问题的引导下独立思考、探究问题的答案，自主解决不了的问题设置小组合作。每位同学都以平等一员的身份参与讨论，互相切磋。讨论时人员分工也十分明确，或担任讨论组长，或担任记录员，或担任汇报员，在讨论中各尽其责，真正体现担当始于课堂。学生通过合作的力量解决问题。这不正是习得博雅精神（独立，求是、平等、博爱、自由、担当）的学堂吗? 二、体现课标，活用教材，以生为本。 先请大家欣赏一组绘本。这是屯溪路小学学生的作品。这是他们学校图书节的一系列活动中关于美术的一部分。当时，我们就问到他们老是一个问题，这绘本什么时候做呀？老师的回答是，上课的时候呀。那我们接着就问了，那课本上的内容怎么办？周文老师是位从事美术教育29年的老师，她这样说：课本上的内容我们可以有选择的上，不是非要一节一节的过，有的课孩子们根本就不喜欢，你上了不也是浪费时间吗？我觉得她说的很有道理。她举了一个例子，今年的六年级美术手工制作很多，所以，我主要侧重就是手工。学生大了，对手工的兴趣浓于绘画。只要我们把握课标，教材可以活用。你像这绘本不也是绘画的一种吗？课要的是学生喜欢，我们不能为了完成任务。以生为本才最重要。 其实在这里我有一点小小的建议，刚听到周文老师说她们在做绘本的时候，我以为是在为语文和数学课程服务。在那节整合课程《爱如茉莉》中的导课环节，教师就是用的一个绘本故事作为引入，让学生明白推论。当时我就在想，为什么不直接把爱如茉莉这篇文章，也画成一个绘本故事呢？如果让学生所做绘本的故事能为语文和数学服务是不是更好呢？是不是更加的有意义？ 三、浓浓教科研氛围，一切出发源于学生。 这张是屯小的“全课题”实验计划，以“自育自学”实验课题之下还有七个子课题，七个子课题的出处都源于《从教育原点出发》这本书。我们非常有幸的参加了4月15日的培养学生“做时间的主人”子课题教研会。 主持人是位英语老师，她带领大家对如何培养学生时间意识，指导学生有计划的自主安排学习生活谈了自己的认识和平时自己的做法，另外两位学科老师也分别谈了自己对“做时