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- 2017-06-17 发布于湖北
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真正的逍遥 能够效、比、合、征的四种人 宋荣子 列子 至人(无己) 神人(无功) 圣人(无名) 真逍遥 非逍遥 衬 托 文章内容概括 第一段:世间万物皆有所待(不自由) 第二段:世间万物皆有所待,又有“小大之辩” (亦不自由) 第三段:从自然界到社会的人, 无不有所待,真正的逍遥者是不 受万物的限制,他们无所待 (无己、无功、无名—追求 绝对的自由—逍遥的境界) 大鹏的形象 庄子反复描绘大鹏的雄伟形象,在才能无双、向往 逍遥却无法逍遥的大鹏的形象里寄寓了自己的感情,正隐藏着自己难言的苦情——欲飞的理想和无法飞走的悲哀。 鲲鹏意象是人们志向高远、充满希望和力量的一种象征,是一种很高的境界。 艺术特点 1、借用寓言说理;2、想像丰富,意境开阔;在想象中夸张;在想象中进行对比;在想象中寄寓了自己的感情3、运用比喻、夸张、拟人、对比等多种修辞方法。 总 结 本文从超越时空、阐明必然入手,宣扬了自由的妙旨:大至高飞万里的鹏鸟,小至蜩与学鸠,世间万物都是有所待而不自由的;只有消灭物我界限,无所待而游于无穷,达到无己、无功、无名的境界,才是绝对的自由,这就是逍遥游。 小结: 全篇集中表现了庄子哲学思想的一个重要方面,即虚无主义与绝对自由,是一种主观唯心主义幻想,是不满现实的自我超脱的空虚,实际上这种境界是不存在的,我们青年人应抛弃一
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