大夏金器——阿富汗北部席巴尔甘墓葬文物所展现的月氏-国立政治大学.PDFVIP

《政大民族學報》 第二十四卷，頁 65-114 民國九十四年十一月 國立政治大學民族學系 大夏金器——阿富汗北部席巴爾甘墓葬文物 所展現的月氏／貴霜文化風貌 張文玲∗ 摘要 從大夏滅亡到貴霜王朝建立的這段被史學家稱為「黑暗時期」 的歷史，過去一直礙於文獻及出土文物之不足而晦暗不明。一九七 八年十一月在蘇俄考古學家維克多．沙里阿尼迪（V.I.Sarianidi ）所 領導的由蘇俄及阿富汗雙方考古人員組成的考古隊，在北阿富汗席 巴爾甘城（ Shibarghan ）北方不遠處的 Tillja-tepe （意即「黃金之丘」） 發現了西元前一世紀至西元一世紀早期貴霜王朝的墓葬，出土物有 兩萬件之多。這批寶藏的出現，可以部份填補這段「黑暗時期」的 歷史空白，目前關於這項重大考古發掘報告之相關著作其內容並不 一致，本文對主持此次考古挖掘的蘇俄考古家維克多．沙里阿尼迪 之考古記實作了清楚詳實的翻譯、整理與描述，提供了此一領域研 究的中文參考資料。 此外，本文對這批墓葬文物作了詳細的分析與探討，其中有關 古代草原民族的服飾、大月氏 貴霜之墓葬習俗、安息及古印度錢幣，/ 以及大夏金器等課題都是現今已發表之中文著作所罕見的內容。故 此文之研究成果實有助於國人從不同角度去了解大夏、大月氏、貴 霜 ——這些原本因限於中國史籍有限文字記載，而令人印象模糊的 中亞古國 ——的文化內涵，並進而較具體看到古代西域各民族文化 相互交流影響的軌跡與結果，同時也提供了關於統治大夏，且最後 攻滅其他四翎侯而建立貴霜王朝的貴霜翎侯，究竟是大月氏人還是 當地的大夏人？此一爭論的一個判斷參考依據。 關鍵詞 ：大夏、大月氏、貴霜、安息、黃金之丘 ∗作者現職為國立故宮博物院展覽組編纂。 66 政大民族學報‧第二十四期 一、前言 西域地處歐亞之間，在古代東西文化交流上佔有重要的地位，這些曾 經與中國有過密切關係的西域古國早已消失於歷史洪流中。有關它們的記 載，最豐富者應算是中國的史籍了，然而，「史記」、「漢書」及「後漢 書」雖有張騫通西域和班超、班固對西域的經營作依據，卻還是留下了許 多歷史空白，例如從大夏滅亡到貴霜王朝建立的這段被史學家稱為「黑暗 時期」的歷史，過去，這段歷史幾乎是無法進行研究的。此外，有限的文 字記載也無法提供這些西域古國較具體詳實的文化風貌。一九七八年十一 月在蘇俄考古學家維克多．沙里阿尼迪（V.I.Sarianidi ）所領導的蘇俄及 阿富汗雙方考古人員所組成的考古隊， 1 在北阿富汗席巴爾甘城 2 （Shibarghan ）北方不遠處的Tillja-tepe （意即「黃金之丘」 發現了西元 前一世紀至西元一世紀早期貴霜王朝的墓葬，出土物以金器為主，有兩萬 件之多。墓葬所在地是在古大夏王國境內，而出土文物的年代又在大夏為 大月氏所滅亡之後到貴霜王朝建立之間，故這批文物以地域言，可稱為「大 夏寶藏」，以時代背景而言，又當視為「大月氏—貴霜寶藏」。這批寶藏 的出現，可以部份填補從大夏滅亡到貴霜建立這段歷史的空白，讓我們對 大夏、大月氏、貴霜的文化內涵能有較深入的了解，進而能較具體看到古 代西域各民族文化相互交流影響的軌跡與結果。 二、寶藏的時空、文化背景 席巴爾甘黃金之丘出土的大批金器不但顯示了墓主雄厚的財力與崇 高的權勢和地位，也令人好奇地想知道這些有著不同風格的金器是在那兒 製作而又如何聚集在一起？墓主是何許人，為何有如此的墓葬文化與審美 品味？首先，要探討的是寶藏的出土處——大夏地的歷史與文化背景，以 及大月氏民族的遷移與貴霜朝的建立。 1 此一墓葬挖掘之時，蘇俄尚未瓦解，仍擁有昔日之俄屬中亞，故所謂由蘇俄及阿富汗雙方考古 人員所組成之考古隊