1.2.当面对枯笔，点画粗糙，结体东歪西倒时，一看气.PDFVIP

書 法 之 道 ，惟 觀 神 釆 主講 : 許永強先生 香港硬筆書藝會副會長 何謂神釆 這幅字好在那處？是一般人經常提出的問題。 書法欣賞的主張 –1. 點畫美、結構美、韻律美、章法，空間、墨釆。。。 2. 當面對枯筆，點畫粗糙，結體東歪西倒時，一 般便望書興嘆。 書法欣賞-看氣 (氣質的表現) 透過物質的形而到氣 形是氣之表現 氣之外現  氣色、氣韻、神釆、風格。 氣韻生動  標準 石門銘 -康有為 (廣藝舟雙楫) 評為神品。若瑤島散仙，驂鸞跨鶴。 1 張猛龍 -評為精品上 (如周公制禮，事事皆美善) 王羲之(303-361)-快雪時晴帖 (端莊中見飄逸，清高宗帖前題曰：龍跳 天門，虎臥鳳閣。 2 顏真卿(708-784)- 自書告身 (厚重雄強，大氣磅礡) 蘇東坡(1037-1101)- 寒食帖 ( 自出新意，不踐古人，張揚個性) 3 黃庭堅(1045-1105) 松風閣詩 –(精勁秀挺，結體內歛) 康有為信扎 4 書法之道 、惟觀神釆 何謂神釆 當你面對一書法作品，你如何去評定這作品的好壞呢？書法的好壞，欣賞的標準 如何 ，嘗試探討一下。 欣賞的角度有人提出點劃美，結構美，韻律美，空間章法美等等。當面對一些作 品寫得筆劃粗糙，結體歪倒，渴筆通篇時，你會迷惘地問：這幅字如何欣賞？好 在那裏？ 欣賞書法 ，其實是通過書法的線絛點劃，看出書者的氣，其書寫時的精神狀態， 其神釆躍然紙上，使觀者有感於心。中國哲學對氣看作為萬物之本源，故孟子說: ： 吾善養吾浩然之氣。 氣存在於任何事物的形中，反過來說，形是氣的表現，氣之外現，就是氣韻，氣 色，神采，風格。中國的書法繪畫，以氣韻生動為最高的標準。 深識書者，惟觀神釆 唐代張懷瓘提出：深識書者，惟觀神釆，不見字形，若精意玄鑒，則物無遺照， 何有不通？ 又說: 文則數言乃成其意，書則一字已見其心。說明最短的文章都要數言，但書 法不同，一個人的氣質流露在書法作品中，少至一字都可表現作者的氣質。 簡介中國歷代書風 中國書法到東晉王羲之，因受唐太宗極備推崇之故，王羲之，王獻之(所謂二王) 成 為爭臨摹的書體 。韓愈評: “羲之俗書逞姿媚” 。因此晉尚韻。書法至唐，崇尚法 度 ，書法家以顏真卿為代表，變法而出新意。宋代進一步對字的要求深化，以蘇 軾為主導，更加講求神與氣。因此書至宋尚意。 書法作品舉例導賞 石門銘 石門銘為北魏時期摩崖石刻，凡28 行，滿行22 字。清康有為於”廣藝舟雙楫” 評 之為神品，” 若瑤島散仙，驂鸞跨鶴” 。 5 張猛龍碑 全稱” 魯郡太守張府君清頌碑” ，北魏碑刻中名品。康有為” 廣藝舟雙楫:-“結構 精絕，變化無端, 為正體變態之宗”。又：”如周公制禮，事事皆美善”。列為” 精 品上” 。 王羲之快雪時晴帖 王羲之行書之中最具楷法的作品。此作端莊中見飄逸，清高宗帖前題曰：”龍跳 天門，虎臥鳳閣” 。 顏真卿自書告身帖 顏真卿書法，反映出一種盛世風貌。能與王羲之比肩者惟有斯公。此帖乃顏氏晚 年作品，厚重雄強，大氣磅礡，以篆法入楷，易方為圓，端莊拙樸，風格強烈。 蘇軾黃州寒食詩帖 此帖是蘇軾大字行書手卷，是蘇軾一生行書的代表作。此帖在信筆揮灑中將詩中 沉痛悲涼的心境，通過線條，形式化作書法藝術的境界。其書法以”天真爛漫， 自出新意，不踐古人，張揚個性” 著稱。 黃庭堅松風閣詩 黃庭堅為宋四家 (蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄) 之一。此帖精勁秀挺，結體內歛。 康有為信扎 此信函以魏碑式行草，個中帶有顏體韻味，用筆嫻熟暢達，帶自由不羈的灑脫， 耳目一新。