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赛龙舟的形式 篇一：赛龙舟的形式 一、端午节风俗 （一）简介 龙舟竞渡又称“赛龙舟”、“划龙船”、 “龙船赛会”等，是一种具有浓郁的民俗文化色彩的群众性娱乐活动，同时也是一种有利于增强人民体质，培养勇往直前、坚毅果敢精神的体育运动。因此，中华人民共和国体育运动委员会于1984年5月16日作出决定，将龙舟竞渡列为正式比赛项目。当年10月，在广东佛山举行了全国首届屈原杯龙舟赛。1985年6月6 日，中国龙舟协会在湖北省宜昌市宣告成立。1985年7月，第二届屈原杯龙舟赛在葛洲坝三江航道举行，观众多达十余万。这样的龙舟竞渡至今已举行了几十届。近年来的龙舟竞渡，赛制趋于完善，规模也越来越大，并向国际性赛事进展。龙舟竞渡需要宽而深的江海湖泊，水域浅小浮不起船的地方就竞渡不成了。于是，浅水地的人们就做成“旱龙舟”，在街市、高台、场地上游走，俗称“迎鬼船”。江西一带有这样的风俗，时间亦在端午节。 龙舟竞渡前一般都要举行隆重的祭祀仪式。如在屈原投水的汨罗江畔，每年龙舟竞渡前，都要先祭屈子庙。来自四面八方的男女老幼，抬着龙头，一批一批地汇聚在屈原像下，叩拜、吊唁、以粽子、包子、酒水等祭奠。然后由主祭人将一条红绸系到“头龙”的头上，由“头桡”将龙头扛到江边洗澡，洗完后将龙头安于船首，这才开始赛龙舟。地域不同，讲究不同。有的地方出龙前数日，要祀神演试一番，名曰“下水”。上岸送神，称作“拨龙头”。竞渡的组织者，年前率众位游手，将一根带叶竹竿竖立桥头，以便来年“出龙认色”，其名曰“钻五”；月朔互相往来，名曰“拜客”，等等。 有的地方还流行“做胜会”——即由看船上的游客买土罐或鸭子，掷入水中，由参与竞渡的龙舟，入水争夺以为娱乐。 （二）各地习俗 屈原已经成为一种文化的象征，吊屈原在全国各地举行，都以纪念相去千年的伟大爱国主义诗人为主题。在这其中，尤以秭归的端午文化最为正宗。屈原出生于秭归乐平里是不争的事实，而在各种纪念活动中，最重大的活动之一游江招魂仪式，实为秭归独有的龙舟文化特色。文人作古最终也要落叶归根，让屈大夫魂归故里也是屈子后人最大的心愿。魂归何方？自然是自己的故乡。 现在龙舟节已经在世界很多的国家和地区举行，屈乡人是非常荣幸的。但将端午节注册到外国或者外地，这是对屈魂的不敬，魂归故里的心愿也不能实现。 顺德的龙舟竞渡自古有名。清初屈大均《广东新语·舟语》载：“顺德龙江，岁五六月斗龙船。斗之日，以江身之不大不小、其水直而不湾环者为龙船场。……斗得全胜还埠，则广召亲朋宴饮，其埠必年丰人乐、贸易以饶云。”实则全县各乡堡都兴行划龙船，现今市博物馆尚存康熙年间杏坛北水村“压尽群龙”石匾。龙舟分“游龙”和“赛龙”两种：“游龙”体积大，装饰美观，称“龙船”，重在游弋展示服饰旗鼓助兴；“赛龙”体积小，称“龙艇”，从三桡至十五桡不等，重在竞划速。 汉族、傣族、苗族等族端午节娱乐活动。流行于我国部分地区。相传是为纪念爱国诗人屈原而举行。南朝梁时已有此俗。古代竞渡场面很大，州内官员、百姓都到潇洒边观看，连深居简出的富家妇女也前往。宋代还有夜龙舟之戏，龙舟四面各垂小灯竞渡。今仍盛行，称为“赛龙舟”。 随着中外文化的交流，龙舟竞渡也传到了日本及东南亚诸国。比如，日本的九州、冲绳等沿海地区，就流行一种赛船活动。不过他们不叫龙舟竞渡，而叫“爬龙”。新加坡常在端午节这天，举行全国性的龙舟比赛。他们的龙舟披红挂彩，扮作“狮子”、“狗熊”的司鼓手站在龙舟最前面，擂动大鼓，指挥和协调划手动作。整个比赛，一般从下午两三点开始，直到夕阳西下才告结束。 [编辑本段] 二、民歌曲名 龙舟竞渡 演唱：吴雁泽 曲：施光南 词：任志萍 锣声(哟)密密(哟)鼓声稠(哟) 端阳佳节赛龙(啊)舟。赛龙舟。 锣声(哟)密密(哟)鼓声稠，鼓声稠 端阳赛龙舟，嘿！端阳赛龙舟。 粗胳膊的小伙显身手，哟啰哟啰嗬。 大嗓门的姑娘喊加油，哟啰哟啰嗬嗬。 浆作蛟龙腿呀，旗是那蛟龙头。 江上搏来浪里斗，不夺头名不罢休， 不夺头名不(哇)罢休哇！ 哟啰，哟啰，哟啰，哟啰， 不(呀么)不罢休！ 挥动(哟)战旗(哟)闯急流，闯急流， 同心争上游，嘿！争(呀么)上游。 十七八青年赛猛虎，哟啰哟啰嗬。 拼搏正是好时候，哟啰哟啰嗬嗬。 胜也不摆尾呀，败也不低头， 汨罗江上五月五，你追我赶赛龙舟， 你追我赶赛(呀)龙舟哇！ 哟啰，哟啰，哟啰，哟啰， 赛(呀么)赛龙舟！ 哟啰啰喂，喂啰哟 哟啰啰喂，喂依啰哟 哟啰嗬，哟啰嗬，哟啰嗬，哟啰嗬， 你追我赶，我追你赶， 加油！加油！加油！加油！ 加油！加油！加油！加油！ 赛(呀么)赛龙舟！嘿！ 龙舟竞渡又叫《赛龙夺锦》，广东音乐名家何柳堂 (1870-1934)的代表作。是一首流传很广的广东音乐，也是广东音乐兴盛时期的代表作品之一。 《赛龙夺锦》原是一首丝竹乐曲，后来为了表现乐曲的气势，改编