沈从文的理性文学观初探论文.docVIP

　　沈从文的理性文学观初探论文 .freelanistic）三种生活方式的观点，并贬前二者而推重后者。梁实秋说：人在超自然境界的时候，运用理智与毅力控制他的本能与情感，这才显露人性的光辉。（着重号系引者所加。学衡派在此问题上持相似观点，胡先骕所谓人文主义即用以指称节制、均衡、和平、中庸的普遍的人性。）基于此，他认为文学家应该沉静地观察人生，不是观察人生的部分，而是观察人生的全体，文学表现的是普遍的常态的人性，其表现的态度应该是冷静的、清晰的、有纪律的等原则。但他所谓普遍的永恒的人性又是指：文学不是表现时代精神，也不应该去过度表现人的本能和情感，文学应该去描写和表现的对象普遍永恒的人性还需加一限定词，即健康二字。由于梁实秋既排斥本能又拒绝情感，因而其理论在本质上只能表现为新古典主义，与沈从文的理性观有着本质的区别。沈从文在谈到经典性作品应有怎样的原则时说：……更重要点是从生物学新陈代谢自然律上，肯定人生新陈代谢之不可免，由新的理性产生 意志 ，且明白种族延续国家存亡全在乎 意志 ，并非东方式传统信仰的 命运 。7可见他强调的是从理性到意志的提升，而非对情感的仲裁。由于古典主义强调的是情理的和谐，追求的是二者的圆满，因而它不但意味着二者之间（尤其是理对情）的相互抑制，而且倾向于一种静态的人生观和世界观。而沈强调的是二者的相互激荡，因而表现为一种开放的、动态的生命姿态，显然这与审美现代性