第五章 千字文第二部分（盖此身发至好爵自縻）盖此身.ppt

* 千字文第二部分（“盖此身发”至“好爵自縻” ）： 盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤 女慕贞洁 男效才良 知过必改 得能莫忘 罔谈彼短 靡恃己长 信使可复 器欲难量 墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣 德建名立 形端表正 空谷传声 虚堂习听 祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞 资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命 临深履薄 夙兴温凊 似兰斯馨 如松之盛 川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定 笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟 学优登仕 摄职从政 存以甘棠 去而益咏 乐殊贵贱 礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随 外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿 孔怀兄弟 同气连枝 交友投分 切磨箴规 仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏 性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移 坚持雅操 好爵自縻 第二部分重点字词及句子含义： 盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤 这四句指的是对待身体发肤的态度。孔子《孝经》云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。” “四大”：一为道家的道、天、地、王；一为佛家（或佛学）所说的地、水、火、风。 “五常”：1.封建礼教中的人与人的五种关系，君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友。又叫五伦。据此，孟子主张：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙（序），朋友有信。” 2.五种伦理道德，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。又叫五教。 3.五种品德修养，仁、义、礼、智、信。 4. 道教中五行也可称为五常，即金、木、水、火、土，道教认为构成物质的五种基本元素。 女慕贞洁 男效才良 知过必改 得能莫忘 罔谈彼短 靡恃己长 信使可复 器欲难量 “知过必改”出自《论语?子罕》：“过则勿惮改。” 墨悲丝染 诗赞羔羊 墨：指墨子。 诗：指《诗经》。 这两句话属于用典，典故出自《墨子》与《诗经》。《墨子》一书中有个“墨悲丝染”的故事。 景行维贤 克念作圣 景行：崇高的德行。 “景”的本义是日照高山，有高大、光明的意思。 这两句话出自《诗经》与《尚书》。《诗经?小雅?车辖》一篇中有诗句“高山仰止，景行行止”。说的是贤德之人，德如高山人人敬仰，行如大道人人向往。《尚书》里面有“惟狂克念作圣，惟圣妄念成狂”一句话。庄子用“野马”来形容人狂奔不已的念头和思想，这里的“狂”字就代表了我们凡夫俗子。 德建名立　形端表正 空谷传声　虚堂习听 祸因恶积　福缘善庆 屈 原 庞 涓 尺璧非宝 寸阴是竞 资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命 缇 萦 救 父 王 祥 卧 冰 临深履薄　夙兴温凊 似兰斯馨　如松之盛 川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定 笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟 *