相形与相悖_从_千里江山图_与_林荫道_比较看中西绘画的差异.pdfVIP

20 10 年3 月 河套大学学报 Mar ，20 10 第7 卷 第1 期 Vel.7 No.1 相形与相悖 ——从 《千里江山图》与 《林荫道》比较看中西绘画的差异 郁燕飞 （河套大学 艺术与体育学院，内蒙古 巴彦淖尔市 015000） [摘　要]中西传统绘画由于哲学思想，审美意趣的差异，在各自的发展过程中形成了不同的时空观念。而对二者不 同的空间透视加以比较研究，会使我们更加清晰的认识和把握中西传统绘画的内在本质。本文试从中西绘画空间透视 入手，选择两幅典型作品进行比较研究，并对其各自形成的时空观念、思想基础等进行深入的探讨。 [关键词]中西绘画；空间透视；时空观；差异 [中图分类号]J205 文献标识码[]A 文章编号[ ] 　　一 、中国古代山水画的空间透视因 的概括出了中国人特有的时空透视观念。 子探源 　　由于中国人的空间透视观念具有动态的、 　　中国传统绘画深受古代哲学思想的影响， 变化的特点。受其影响，中国传统绘画在空间 建构了完善的发展体系，同时它也和古人在 的处理上也体现出了空间运转、流动的风格， 与自然界朝夕相处的过程中，形成的独特时 如果说画家们从一开始就用日月运行、四季更 空观密不可分。古老的 《易经》中说：“天 替、草木枯荣的生命意识来对待宇宙空间的 地交，万物化生。”“一阴一阳谓之道，动 话，那么自此以后中国绘画在空间透视处理上 静相宜，虚实相生。”《庄子》：“有实而 也就形成了 “散点透视”和 “视点游离”的特 无乎处者，宇也。”“而《淮南子》对于古人时 殊手段。画家多视点的观察，对画面中的艺术 空观的概括更为详尽，它有 “道始于虚，虚生 形象进行时间上流动性的整合，使之具有时间 宇宙，宇宙生气，气有涯垠，清阳者薄靡而为 上 “边走边看”的痕迹。就像潘天寿先生比喻 天，重浊者凝滞而为地”的记载。近人张岱年 的那样：“这种流动的视点就像画家生了两个 对此这样解释：“气有涯垠”即具有空间性，气 翅膀游动于山川河流之上，做缓缓飞行，用一 有 “清阳”和 “重浊”之分，即有轻重、动静 面看一面画的方法，将万里河山收于一幅画 [3] 的属性，是生生不息，周而复始运转的有机生 面。” 因而，中国绘画在这种多视点、游动 [1] 性的观察中构成了它空间时间化的特点，也成 命空间。” 美国学者伦纳德 ·史莱因在 《艺 术与物理学》中对东方人的空间透视意识这样 为中国传统绘画空间 “意象”的内在动因。 解释：“（西方的）欧几里德空间…是恒定不变 中国古代早期的画家对于山水画的空间透 的，也就是惰怠而死寂的；东方人则认为，空 视进行了科学客观的分析。4世纪的宗炳在《画 [2] 山水序》中提出：“且夫昆仑山之大，瞳子 间会发生变化，也就是动态的。” 这句话准确 [收稿日期]2009-11-23 [作者简介]郁燕飞 （1981-），女，内蒙古巴彦淖尔市人，河套大学艺术与体育学院教师。 74 之小，迫目以寸，则其形莫睹。迥以数里，则 可围于寸眸，诚由去之稍阔，则其见弥小。” [4] “宗炳虽未直接提出透视原理，但根