《视觉文化传播时代审美化生存》,梅琼林,《文艺研究》2008年第6期.pdfVIP

视觉文化传播时代的审美化生存 梅琼林 视觉文化传播是当代审美化生存的最主要的组织者:形象狂欢装饰了当代生活并使其充满新奇多变的视觉快感,充 分体现了当代美学趣味的指向性转换,即由传统的理性主义美学转变为一种强调纯粹的快感满足的美学;同时,人们 以丧失现实实在性的形象为中介来感知社会现实图景和建立个人生活模式,拟像取代了实物,人们生活于模型幻境 所带来的超真实快感中。如此审美化生存制造了一个快乐主义的陷阱。首先,它未能实现官能快感和精神超越两者之 间的和谐统一,片面的感官狂欢导致审美救赎功能的失落。其次,超真实的拟真视界使审美化成为一种遮蔽本真现实 的媒介,人们生活于想象界的虚幻快感中而丧失了对现实世界进行批判与改造的能量。由此,形象也成为了控制主体 的一种方式。所以,视觉文化传播时代的审美化生存尽管看起来很美,却无法逃脱某种“死灰感”。 人类已进入一个视觉文化传播时代,形象媒介数量巨大,形象被大批量地生产出来,铺天盖 地的形象制造了人们沉醉其中的符号情境。正如丹尼尔·贝尔所指出的:“目前居 ‘统治’地位的 ① 是视觉观念。声音和景象,尤其是后者,组织了美学,统帅了观众。”形象狂欢已经成为当代