苏轼《临江仙》《定风波》1.ppt

1、了解苏轼在中国文学史上的地位及对词史的贡献。 2、了解苏轼的政治遭遇与黄州期间文学创作之间的关系。 3、分析《临江仙》等词作所表现出的苏轼的人生态度和胸怀。 作者生平 苏轼（1037-1101），他出身于清寒的地主家庭。 父亲苏洵大器晚成 ,对苏轼的影响很大。 苏轼青年时代就学通经史，有远大的济世之志。 2、熙宁变法（1069-1085） 苏轼出离中央，历任四川。 因为乌台诗案，被贬谪到黄州。 元佑时期 重返中央，历任要职，但不同意司马光尽废新法，再次外放。 哲宗亲政 新党重新起复，苏轼再次被贬到岭外海南（1093-1101） 苏轼的思想、人格及其政治态度 基本思想 苏轼出入儒道，濡染佛教。 政治观点 政治上他是忧国忧民的良吏。 性格:苏轼的性格具有鲜明的两重性 一方面耿介正直、坦率直爽、认真执着。 一方面，他的性格非常随和、通脱旷达、幽默风趣。 　　第一次尝试将诗的言志与词的缘情结合起来。 词本来的内容是很狭窄的，多为应歌而作，其语言风格柔媚纤巧。在文人的观念中，诗庄词媚，词为艳科（指词所具的柔软性、绮艳性、婉媚性）。被视为纯娱乐性的“末道小技”。 　　他对词的认识上的突破。苏轼以雄大的才力、开阔的胸襟进入词的创作领域，大大开拓了词的题材、意境、风格与表现手法。 　　临皋：地名，在湖北黄州南长江边，苏轼的寓所在这里。 “夜饮东坡醒复醉”，开始就点出了夜饮的地点和醉酒的程度。 “归来仿佛三更”，“仿佛”二字，传神点出了词人醉眼朦胧的情态。 先一个“醒复醉”，再一个“仿佛”，就把苏东坡纵饮的豪兴淋漓尽致地表现出来了。 家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声 。 接着三句，写词人已到寓所、在家门口停留下来的情景。 词人虽连连敲门，然小童因等不及主人夜深归来，酣睡已久，鼾声如雷，对叩门声全然不觉。 词人索性不再敲门，当此万籁俱寂的深夜，转而拄杖临江，细听涛声。 “倚杖听江声” 自然引出下片的内容。 这时我们也看到了，词人是一个风神潇洒的人物，一位襟怀旷达、遗世独立的幽人，心中浸润的，是一种达观的人生态度，一种超旷的精神世界。  “长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。 ” 下片，词人用老庄哲学安慰自己，想归隐江湖，恬然自得，以此来表达自己豁达磊落的胸襟。 “长恨此身非我有”，是化用《庄子·知北游》中“汝身非汝有也”句 。 “何时忘却营营”，化用《庄子·庚桑楚》“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营” 之句。 下片一开始即是词人“倚杖听江声”时的哲思。营营，原意为往来不停，这里指为名利所纷扰。苏轼在这里以一种透彻了悟的哲理思辨，发出了对整个存在、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹。这两句，既饱含哲理又一任情性，表达出一种无法解脱而又要求解脱的人生困惑与感伤。 夜阑风静彀纹平，小舟从此逝，江海寄余生。想半生颠沛飘泊，身不由己之时居多，何时才能不为外物所羁绊，任性逍遥呢？夜阑，夜深。縠，有皱纹的纱。縠纹，喻指水面上的微波。夜阑风静，既是写深夜无风而平静的江面，也是词人此际宁静超然心境的象征。 词人静夜沉思，豁然有悟，心与景会，神与物游，为如此静谧美好的大自然深深陶醉。他情不自禁地产生了脱离现实社会的浪漫主义幻想 ，词人要趁此良辰美景，驾一叶扁舟，远离尘世喧嚣，随波流逝，任意东西，在江湖深处安闲地度过自己的余生，将自己的有限生命融化在无限的大自然之中。 苏东坡政治上受到沉重打击之后，思想几度变化，由入世转向出世 ，追求一种精神自由、合乎自然的人生理想。与其说这是受道家思想影响，不如说是受孔子“道不行，乘桴浮于海”思想的影响。 郡守徐君猷知道后非常害怕，以为州失罪人，急忙前往追赶，赶上时，只见苏东坡鼻鼾如雷。看来，词人苏东坡的归去之想，在营营尘世中只能是梦。无论是人间天上，抑或是江湖庙堂，对于苏轼来说都是束缚他的外在世界，他最后的归宿和解脱只能是他自己的内心。 这首词写出苏轼贬谪后的真性情，反映了他的生活理想和精神追求，表现出他的独特个性。 苏轼《临江仙》原文赏析的延伸阅读——苏轼的历史评价 黄庭坚说 人谓东坡作此文，因难以见巧……余则以为不然。彼其老于文章，故落笔皆超逸绝尘耳。（《跋东坡醉翁操》） 晁无咎：　　苏东坡词，人谓多不谐音律。然居士词横放杰出，自是曲子中缚不住者。 徐度：　　（柳永）词虽极工致，然多杂以鄙语，故流俗人尤喜道之。其后欧、苏诸公继出，文格一变，至为歌词，体制高雅。（《却扫篇》） 陆游：　　世言东坡不能歌，故所作东府词多不协。晁以道谓：绍圣初，与东坡别于汴上，东坡酒酣，自歌《古阳关》。则公非不能歌，但豪放不喜剪裁以就声律耳。（《老学庵笔记》） 陈洵：　　东坡独崇气格