传播学教程 第五章.pptVIP

第五章 人内传播与人际传播 我最讨厌说话留半句的人，因为这种人 二、作为能动的意识和思维活动的人内传播 从辩证唯物主义观点出发，人内传播不外乎个人内部的意识、思维或心理活动。主要由以下几个环节构成： 感觉、知觉、表象、概念、判断、推理。 此外人内传播还伴随着人的情感和复杂的心理活动，它们在很多情况下对人内传播过程和结果产生重要影响。 对人内传播的几点理解 （1）人内传播过程不是孤立的内在处理过程，它的两 端即信息的输入和输出都与外部环境保持着连接。 （2）人内传播虽然与人的生理机制密切相关，但其 本质是对社会实践活动的反映，具有鲜明的社会 性和实践性。 （3）人内传播不是对外部世界消极、被动的反应的， 而是积极能动的。 （4）人内传播是其他一切传播活动的基础。人内传播 的性质和结果会对其他类型的传播产生重要影响。 米德的“主我与客我”理论 美国社会心理学家 G.H.米德 最早从传播角度对人的自我意义及其形成过程进行系统研究 “主我”—— I 作为意愿和行为主体的“主我”，它通过个人围绕对象事物从事的行为和反应具体体现出来。 “客我”—— Me 作为他人的社会评价和社会期待之代表，它是自我意识的社会关系性的体现 人的自我是在“主我”和“客我”的互动中形成的，又是这种互动关系的体现。主我是形式，客我是内容。 米德认为： （1）自我可以分解为作为意愿与行为主体的 “主我”和作为他人社会评价和社会期待 的“客我” 。 （2）自我是“主我”（I）与“客我”（Me）的 统一。 （3）“客我”可以改变“主我”，“主我”也可 以改变“自我”，二者之间的互动不断形 成新的自我。 （二）布鲁默的自我互动理论 布鲁默：现代象征互动理论的集大成者，1969年出版的《象征互动论》中，提出了“自我互动”理论——人能够进行自我互动 人是拥有自我的社会存在，在认识外界和他人的同时也认识着自身。人能够与自身进行互动，把自身作为认识的对象，与自己进行沟通或传播，并对自己采取行动。 自我互动在本质上是与他人的社会互动的内在化，即与他人的社会关系在个人头脑中的反映。  自我互动不是这种反映的简单再现，而是具有独立的特点 。自我互动过程中，人脑中会出现关于他人的期待，个人会沿着自己的立场或行为方向对他人期待的意义进行能动的理解、解释、选择、修改和加工，重新加以组合。 （三）内省式思考——人内传播的一种形式 内省是人们对自身的一种反思，也是人内传播的一种重要形式。内省可以分为两种： 其一，日常的、长期的自我反思活动，目的是完善个人的修养，具有明显的长期目标性和连贯性； 其二，短期的自我反思活动，以解决现实问题为目的，称为 “内省式思考”。 内省式思考 内省式思考在遇到困难障碍等新的问题状况时才会活跃(米德)（非普遍性：武汉科技大学强制内省） 内省式思考的过程并不是封闭的，而是与周围的环境和他人有密切联系 内省式思考不仅是横向的社会过程，而且是联系过去和未来的纵向发展和创造的过程 以上也是人内传播的特点。  　　社会基模是认知结构，其间包含某些关于社会世界的知识。基模理论是一个关于知觉与认知的讯息处理模型，尝试要将人们藉以理解复杂的社会世界的机制予以独立出来。在这个理论中的许多观念与概念乃是借自目前的认知科学。而认知科学所关切的是人如何知觉、理解、储存与记忆物质的刺激和对象，在社会基模理论中所强调的是对社会讯息的知觉与处理，所谓的社会讯息是指关于人、群体与事件的讯息。 　　巴特利（Bartlett ,1932）以「基模」（schema）为主要理论概念提出，人如何从有意义的文章中学习。也就是说，基模乃是阅读者的普遍性知识结构，用来选择及组织输入的讯息，使纳入一个整合的、有意义的架构之中。 　　基模具有以下特点： 　　（1）基模是人与生俱来的行为模式之一，但是随着人的成长可以发展和改造。 　　（2）基模是一种知识分类体系，呈层化结构，类似于一个树形图。 　　（3）基模是知识的集束或有机的联合。 　　（4）基模的功能是在我们遇到新的信息时，通过动员和组织原有的知识和经验、补足新的要素来进行处理、对新信息的性质做出判定，预测其结果，以确定我们对新信息的反应。 当我们接触到一个新的事件或信息时，我们头脑中的相关基模就会被激活，参与到信息处理的每个环节当中。