《玛纳斯》与柯尔克孜族宗教文化.pdfVIP

文 化 万 象 《玛 纳 斯 》与 柯 尔 克 孜 族 宗 教 文 化 ◎古丽多来提 （新疆文联民间文艺家协会三大史诗研究室 新疆 ·乌鲁木齐 830002 ） 摘 要 《玛纳斯》是我国三大史诗之一 。有柯尔克孜族百科全书之称 。它里面包括着柯尔克孜族历来的各种宗教文化 因素，比较系统地反应了柯尔克孜族宗教文化。本文从史诗实际出发 ，主要对史诗 《玛纳斯》演唱过程 中的宗教 的民俗化 、 史诗《玛纳斯》演唱过程中的宗教 民俗 、各种宗教文化对史诗的产流传 的作用并在史诗 中的地位等 问题上提出初步 的分析。 关键词 柯尔克孜族 《玛纳斯》 宗教文化 民俗化 我国是一个史诗很丰富的国家。在阿尔泰语系所属的各 宗教发展的必然趋势。民众将宗 教生 活与世 俗生活相牵扯， 北方少数民族中和南方的许多少数民族中，现存着数 以百计 而又不断地创造着民间地方神，风俗习惯，这 样，宗教活动就 的“活形态”的史诗。我国柯尔克孜族的《玛纳斯》、藏族的《格 伴随着浓厚的民俗色彩，最后形成了宗教的民俗化的这种现 萨尔》和蒙古族的《江格尔》称为我国“三大英雄史诗”，与古希 象。宗教的民俗化是一个很复杂的概念，也是一个漫长的历 腊、印度和中亚、北欧 的史诗 群峰并立，在世界史诗宝库中发 史过程。史诗 《玛 纳斯》中的宗教因素也带有这种 特点。在史 射出奇光异彩。他们不仅是民族的光荣和骄傲和中华民族文 诗演唱的过程中，当时人民生活中存在的一些礼仪礼俗，行为 学宝库中的瑰宝，同时也是这些民族“精神标本的展览馆”。 习惯等都被史诗的演唱者 自然而然地跟史诗的情节联系在一 这些史 诗不仅在 历史上还是现 在不仅都起 到对本民族 的历 起，而这些礼仪礼俗，行为习惯都反映着某种宗教的痕迹。在 史、文化等方面的认识作用。各个领域的研究者们都找出了 此我们将《玛纳斯》中的宗教的民俗化 问题分两个部分进行具 有认识价值和科学价值的许多宝贵的材料。 体的解释。 文学领域的奇迹之一的这些史诗，都跟宗教结下了难解 （一）史诗演唱过程中的宗教民俗 之缘。他们有的披上了宗教的外衣，宣扬的却是人生真谛；有 史诗演唱过程中的宗教民俗 反映在史诗 的演唱过程中， 的虽充满了宗教的附会，却依然散发着浓郁的生活气息，闪烁 其演唱活动具有宗教色彩。这主要表现出在演唱前后的各种 着哲理的光辉，表现了大多数人的智慧，情感，愿望，以及那勇 礼仪礼俗，祭祀，演唱过 程中的对史诗 神灵的崇拜，有关史诗 往直前，积极向上的进取精神。这些作品，由于他们本身所具 演唱的各种禁忌，演唱时间和场所的选定以及有关史诗演唱 有的现实主义和浪漫主义光彩，很难把他们归之为消极的宗 的各种传说，梦授方面。史诗演唱者和听众对史诗演唱的态 教文学。就是对宗教 自身，也要实事求是，作历史 的，具体的 度与讲述普通故事的态度根本不同。史诗英雄玛纳斯是在柯 分析，因为，不管是原始的或人为宗教，都有其产生，发展和衰 尔克孜族的眼里是神，在他们的观念中占在神圣的地位。那 亡的条件。柯尔克孜族的英雄史诗《玛纳斯》同样便和宗教有 些神将影响他们的生活的观点形成一种信仰，构成了一种宗 着难 以分割的关系。它虽然不是宗教文化的产物，但它的产 教心态。他们崇拜玛纳斯，崇拜他的灵魂。这种崇拜在某种 生，流传及 内容都跟宗教有一定的联系。 意义上成为这部史诗流传到今天的一个主要原因之一。从史 英雄史诗产生于民族的童年期，它随着这民族而长大，这 诗的演唱来看，它的的演唱不仅仅是一种艺术活动，而且是一 民族历史上的每一个重大事件，民族迁移，宗教信 仰，风俗习 种带有宗教仪式性的活动。史诗的演唱者即玛纳斯奇们都注 惯，哲学思想，伦理道德等都在史诗中得到了反