汉水上游羌族宗教信仰的非典型性特征(1).pdfVIP

第31卷第 3期 阿坝 师 范高 等专 科 学 校学 报 Vo1．31．No．3 2014年 9月 JournalofAbaTeachersCollege Sep．2014 汉水上游羌族宗教信仰的非典型性特征 邢海虹 (陕西理工学院 历史文化与旅游学院，陕西 汉中 723001) 摘要 ：过渡地理位置，山区地理环境、政权统治需要等使陕南羌族宗教信仰融合 了原始拜物教、道教、佛教、儒教 等-9自己民族宗教有关的成分，形成非典型性羌族宗教信仰特征，其主要的表现是神灵谱系的扩大。 ’ 关键词：宗教信仰；非典型性；羌族；汉水上游 中图分类号：D633；B92 文献标识码：A 文章编号 ：1008—4142(2014)03—0013—04 4000多年前，羌族先民分布在陕、甘、青一带。 影响在大 山的褶皱 中又怎能被时间的长河冲刷得干 秦穆公时，古羌族的一支沿西汉水、白龙江、白水江 干净净?细细品味陕南羌族聚居区人民的生活，羌 等河谷迁至川西岷江上游一带，保留了古羌族 的文 风羌韵依然隐约可见。本文对陕南羌族宗教信仰特 化传统及称谓，逐渐形成现在的羌族。陕南宁强、略 征进行梳理，找寻它背后的羌族灵魂，以期为陕南羌 阳所处的汉水上游 ，地处羌人南迁路线上，这里富饶 族文化生态区建设提供参考。 的自然条件吸引部分羌人定居，形成陕南羌族聚居 一 、 陕南羌族信仰崇拜的非典型性特征 区。 《宁强县志》载：“宁强县境……商及西周时代 四川岷江上游地区羌族聚居区，地处青藏高原 为氐羌所据。……春秋战国，县西北部为 白马氐之 与四川盆地交界地带，山大沟深是主要地理环境特 东境”。清 《重修略阳县志》记其地在 “战国乃 白马 征。荒僻的地理位置与地理条件使其与外界交流不 氐之东境”。边缘地带的地理位置使得这一地区成 易，加上本身具有数量较多的人 口，可以通过 内部通 为民族融合的前沿地带，由于长期与汉族杂居，氐人 婚独立发展。因此，四川岷江上游地区羌族聚居区 或改羌或变汉，本文所说的羌人就是陕南氐羌融合 最为典型的如汶川、理县、茂县以及绵阳市北川县等 所形成的羌人。 《华阳国志》说 “巴师勇锐”，历史上 地，都有着浓厚、显而易见的羌族特色，表现在衣食 尚武的羌人不满官府统治多次起兵谋反，最著名的 住行、生产生活、思想文化等各个方面，宗教信仰也 是洪武二十九年 (1396年)羌 民田九成起义 ，明太祖 基本完整保留了羌族原始宗教信仰的内容和形式， 命将平之，田九成败亡。第二年，移宁羌卫于今宁 信奉万物有灵，建立了自己独特的神灵谱系，由口耳 强，“其 日宁羌，盖以辑宁氐羌之义，欲羌之永宁耳”。 相传的羌语宗教经典进行传承。而陕南羌族聚居区 明政府对陕南羌族进行了残酷的镇压，陕南羌民或 地理位置处于中国东西南北过度地带的边缘，长期 被杀，或被强行迁往 四川，留下来的为躲避官府 ，只 的文化交流融合使其衣食住行、生产生活均发生了 能远避深山老林 。随着清代 “改土归流”的施行，羌 很大变化，兼之政治的影响，目前从户籍上已经少有 民逐渐汉化 。至清末时，“本境虽氐羌故地，然历朝 羌族 ，衣食住行、生产生活等也缺乏明显的羌文化特 以来递经淘汰，腥膻尽除，既有一二存者，亦久与汉 征，其宗教信仰表现出非典型性的特征。 民同化”。建 国后 民族甄别时陕南 已经几乎没有羌 (一)神灵谱系的扩大是陕南羌族宗教信仰非典 族户籍的居民了。羌族在陕南生息的几千年里，历 型性的主要表现 经风霜，如今虽已不复 “羌族”称谓