从“还行”二字看中国人“忽视精确”性格特点.docVIP

从“还行”二字看中国人“忽视精确”性格特点 　　摘要:随着时代的发展,新的语言层出不穷,例如网络用语,图案语言。仔细观察生活不难发现,“还行”二字在生活中的应用之广已到了令人咋舌的地步。“还行”二字的应用只是一个日常生活中的现象,那么透过这一现象,我们还应看到其深层所包含的本质。 　　关键词:还行;中国人;忽视精确; 性格 　　中图分类号:H03 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2010)19-0144-02 　　 　　不知从何时起,“还行”成为了中国人使用频率最高的评价用语。在革命年代和改革开放前,我们还是爱憎分明、嫉恶如仇,评价任何事物或人,经常使用的评语是“就是好,好极了”或者“特别坏,坏极了”。 但是历史的创痛教会人们用词要谨慎。 　　 　　一、“还行”在现实生活中的体现 　　 　　仔细观察生活,不难发现,“还行”二字出现在各个领域。 　　情景一: 　　妈妈问儿子说:“宝贝儿,今天考试考得怎么样?”儿子回答说:“还行。”妈妈又问:“你们老师怎么样?”“还行。”妈妈继续努力“你学习累不累?”“还行”。无论你问他千般万品,他就两个字:“还行”:“你考得怎么样?”“还行。”终于有50%的巨大变化了:“宝贝咱们今天吃什么?”“都行。” 　　情景二:夫妻俩要去参加一个婚礼 　　妻子兴冲冲地问丈夫:“老公,你看我穿这件衣服行不行?”老公看了看说:“行!”不一会儿妻子穿着另一套衣服问:“老公,你看我穿这身好不好看?”老公头也没抬就说:“还行。” 　　情景三:俩熟人马路上相见 　　――“最近过得怎么样?” 　　――“还行。” 　　情景四:在飞机场,这是我的一个同学亲身经历的经验。我同学赶早晨六点多的飞机,办理登机牌时,他先问了地勤人员“这航班满不满?”办理登机牌的空姐看了他一眼,回答说“还行”。登机的时候,他在机舱门口问一直忙着向每个客人说“欢迎登机”的空姐:“航班满不满?”美丽的空姐眨巴着大眼睛,很愉快地回答:“还行”。 　　从这些例子中,我们可以发现 “还行”几乎出现在任何语境。但“还行”到底是何意思?可以说他们的回答几乎等于没回答,奇怪的是提问者也不追究,好像本来就没期望对方回答什么。就像一个人每天要问候别人一样,只不过是一个习惯而已,本身就没有什么实际意义,所以回答者怎么回答也就不重要了。 　　“还行”作为一个交际用语用于日常生活,它非完全没有意义。向深层次挖掘,“还行”就反映了一个人、甚至一个民族的性格特征。大多数情况下,“还行”是模棱两可的答案,这就是中国人忽视精确性格的体现。 　　“忽视精确”这一词语最先见于美国传教士亚瑟?亨?史密斯的《中国人的性格》一书。作者在书中列举了大量案例来论证中国人忽视精确的性格特点,但未给“忽视精确”下定义。现代汉语词典对“精确”的解释是“准确到了极点”。那么,“忽视精确”即“不重视对事物做出准确的到极点的认识。”窃以为,中国人的忽视精确可以进一步地解释为“差不多就行了”。说话的人含糊其辞,听的人则似懂非懂,糊里糊涂地就似乎知道了答案。 　　 　　二、“忽视精确”性格特点的形成 　　 　　一个民族的性格是在长时间的生活过程中各种因素共同作用的结果。在诸多因素中,儒家思想占据着重要地位。 　　 　　(一)“礼”对中国人“忽视精确”性格特点的形成产生重大影响 　　从本质上说,中国传统文化以儒家伦理思想为正统。“君君臣臣、父父子子”,在中国人的理念中,“礼”的观念根深蒂固。孔子不断强调理“礼”,且无论后世儒学家们怎样变革儒家思想以适应时代的发展,儒学家们永远都不会抛弃“礼”。两千多年的熏染,“礼”对中国人的影响深入骨髓。 　　孔子强调人应该以“礼”待人,“居上不宽,为礼不敬,临恶不哀,吾何以观之哉?”以恭敬的态度施行“礼”,上下级应互相体谅,营造宽松的社会人文环境,这样才能共同进步、共同发展。孔子甚至把“礼”作为社交原则:“礼之用,和为贵,先王之道。斯为美,小大由之;有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”“和”是和谐之意,中和两个人之间不和谐的地方,使两人或更多的人能和睦相处, 均衡发展,这种社会秩序约束作用就是“以礼节之”之意,没有“礼”的约束,社会生活将失衡,容易发生一些道德失范现象。这种以“和为贵”为准则的“礼”正是孔子所梦寐以求的。 　　“忽视精确”性格特点的一个影响即是它可使人们在日常人际交往中与朋友、家人、老板等保持良好的关系。此为“礼”的题中之意。 　　 　　(二)“忽视精确”在某种程度上是中国人谦虚谨慎作风的体现 　　在中国人的多重性格中,不可不提谨慎。孔子曾说:“敏於事而慎於言”。国人历来比较欣赏谨慎行事、老成持重型的静态性格者。中国人好静,中国人的性格审美观实质上体现的是对静态美的欣赏。人们对