和平时期国防教育重要性.docVIP

和平时期国防教育的重要性 在人类发展的漫长征途上，大小战争连绵不断。古往今来，国家的兴衰，民族的融合，社会的演进，文明的传播，无不与战争息息相关。在有文字记载的人类全部历史上，只有300年没有战争的记载。有史可查的战争大约有15000次左右，平均每年3到4场。这说明迄今为止人类文明所经历的生活环境，无非是战争与和平两种。而由于战争对人类生存与发展的特殊影响，无疑又成为对人类行为和心理结构制约的最大社会历史活动。不管人们的主观愿望如何，在客观上总回避不了对战争、和平问题的回答。一般来说，战争时期人们为了征服对手，抵御外患，国防意识和尚武精神是不容易清淡的。可是在和平时期，由于人们对战争的厌倦、畏惧和麻痹，就特别容易滋长苟安心理，失去必要的国防意识和尚武精神。而这种意识和精神一旦丧失，整个国家和民族就成了一触即溃的纸壁沙墙。中外历史上都不这方面的沉痛教训。 古罗马在兴盛时期，曾建立了优越的军事制度，形成了良好的尚武传统。从公元一世纪到二世纪前后，罗马帝国文治武功，在政治、经济、军事和文化上，达到了全盛时期。可是公元三世纪以后，罗马人在莺歌燕舞的和平环境中，逐渐贪图安逸，究心神教，疏修武备，丧失了尚武的传统美德，不再以服兵役为荣，而是把当兵打仗的差事叫给了外国雇佣兵。于是，罗马帝国很快走上了分裂和衰落。法国人的痛苦经历也是很典型的。在战神拿破仑称雄欧洲的时代，曾经培养了法国人勇武善战、卫国御敌的精神，可惜这种精神并不是贯彻始终的。拿破仑之后，政府腐败，国防松弛，军人的社会价值低得可怜，爱国心、荣誉心都成为舆论讽刺的对象。到普法战争时，法国的许多士兵不会瞄准射击，有的违抗命令擅自逃生。普鲁士军队势如破竹。巴黎这座大约有两百年的欧洲政治中心不得不挂起了白旗。此后，法国在耻辱中的国民精神曾一度有所振作，国防意识有所增强。第一次世界大战的1916年的凡尔登陆战役，德国集中了40万大军进攻凡尔登要塞，法军坚决抗击，使德军不能越雷池一步，双方伤亡近百万人，被称为“绞肉机式的战争”，当时世界都为法国军民的战斗意志所感叹。但法国没发扬这种精神，却从消极方面总结经验。面对120万人数的死亡和无数的财产损失，法国被残酷的战争吓破了胆。1928年提出的国家动员法案，拖了整整十年才通过了，白白丧失了战争准备时间，二次世界大战时,法国民心颓废，军队士气不振，失败主义情绪泛滥，许多人公开表示“宁愿接受西特勒的占领，而不愿要战争”；相当数部队未经交战便溃不成军。 在我国的历史上，这方面的例子也可以信手拈来。许多朝代的一些精兵萃，名师劲旅，往往威行一时者多，持之保持者少。唐太宗文武并重把封建社会的繁荣推之顶巅。之后国内歌舞升平日久，各项兵制日益废弛，至唐玄宗时，毁戈牧马，罢将休兵，兵不知战，“安史之乱”时，有些军士听到攻城的号角声，竟吓得从城上摔下来。宋代的一些帝王将相，重诗文，非科技，轻武功，偏安一隅，苟且偷生，造成军队和社会风气的衰弱。开国时有名的禁军，曾显威疆场，以后战事减少，兵士骄惰，终日游于市井，纪律甚坏，过于窃贼。清朝初年，著名的“八旗兵”曾是横行天下的劲旅，后来也堕落不成样子，巡逻操练时雇人顶替，有的行军时拉民丁抬卧而行，听到打战不战而栗，丧失了起码的战斗力。无数史例说明，国防意识作为一种观念形态，“在和平时期往往是垮下来容易树起来难”。